第五十二章 变革 (2-2)

反正无论是谁当国，都不能不用他们。这也是他们不在乎谁来中原当皇帝原因，即使是异族也行，就是不能有任何其他的学说试图挑战他们的地位。一有苗头就会群起而攻之，直到新的学术彻底淹没在历史的尘埃里。

对付一种已经退化成利益集团的学说，只有用新的学说代替旧得学说，让其不再一家独大，形成了竞争关系，才能让其更好的打磨自己的学说，成为有利于国家发展的学说。

这就是百家争鸣的真正含义，引入竞争，在竞争中求得发展。这也是朱瞻基跟周忱阐明的执政理念，未来儒家一家独大的时代将成为历史。

儒家做为华夏大一统的稳固者，其历史地位不容抹杀，未来的大明，儒家也一样有一席之地。

这样开诚布公的告诉周忱就是让他想清楚到底是站在自己这边，还是站在儒家那边。

这样的选择很痛苦，毕竟是背叛自己的阶级，不能彻底与自己的阶级划清界限，朱瞻基绝对不敢放心用他。

这一点周忱很清楚，在他决定站在太子这边的时候就已经有了预料，只是没想到的是太子殿下要做的远比自己想象的还要多。

未来就是皇权代表的新学与儒家代表的旧学进行对决，可能没有战场上的刀光剑影，其凶险程度一点都不亚于战场。

不知道有多少人会成为这场变革中的牺牲品，历史上哪一次变革不是腥风血雨。没有人甘心放下手中的利益和权力。

新的学问想要夺得权力和利益，就得与老的利益进行生死相搏。鹿死谁手只有斗过才能知道，周忱不知道太子殿下将如何开启这新与旧的争斗。

周忱自己想象了几个打开方式，比如厘清吏治、肃贪反腐等政治斗争方式，可是总觉得这不是太子殿下的手段。太子重视工商，最有可能的就是以工商为缺口，进行新的变革。

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