同人23：明小说《北宋志异》节选——Tell小郭 (6-3)

衣老者现，喝曰“吾三清也，道号机子，三百六十分位神仙之首也。汝自为天

子，却渐失天命也”

世祖躬而问之，老者曰“夫天命者，刀斧不能加其身，鬼神不能夺其魂。何

也盖因其人，身负华夏千年之传承也。鬼神皆传承所化，岂能伤之哉传承何

也传承即万民也

先辈筚路蓝缕，以启山林，方有尺寸之地。后辈或传千年文华以开民智，是故天命

之人自有大智者辅之。或逢蛮族，天下鼎沸，自有好汉别亲离子，慨然以赴，临刀

山而无惧，渡火海亦从容。是故天命之人自有猛士保之。.

启民智者万千，人可怀念二，难怀万千矣。夫勇者万千，史书可志一二，难

志万千哉汝自承天命，当知继华夏万民之志也刀斧加万民之痛，当若加汝身之

痛;饥馁临万民之腹，当若临汝身之腹也非承天命方可得天下，实乃代万民者方

可得天命耳汝自去代万民抗刀兵之灾，承百姓避饥馁之祸，则天命自在身也。”

世祖大悟，三拜而出，遂立志绍兴，不负万民，承华夏之传承

北宋志异三清、四御篇卷一

讨口彩

建炎二年，世祖幸南阳，政通人和，万物复苏。宗弼畏世祖潜龙之资，点北

地之兵欲破之，然军议无良策。彼秦会之为完颜昌幕僚，宗弼惜桧之才，出则宝马

香车之奢以侍奉，入则鲜肥滋味之享以供养。每有大事，必躬而询之。

桧贪富贵，遂遗三计于昌、宗弼，成其侵南策也。临行嘱宗弼曰“主自英

武，然南人文华千年，底蕴深厚，必有所持也。主当广开言路，习当地风俗，切莫

横遭异祸。”宗弼应之，不以为然也。

夙日，宗弼寇掠南阳，烧杀掳掠，屠戮百姓，左右劝之“会之言于我等，

南阳此地天子驾临，必有灵气，切莫戕害生灵，免遭横祸。”宗弼藐而不悦“南

人迂腐怯懦，无稽之甚，文华之言，陈年旧事矣太祖骑射起家，吟诗诵书焉得主

北地耶吾为狼也，生而王之，南人兔也，生而奴之，何以习为”左右喏喏不敢

言。

南阳有茂林雄山，曰伏牛山，乃嫦娥神牛所隆也，四季如春，仙气氤氳。山

中有虺，五百年化为蛟，后修炼千年，不得正果。恰逢世祖临南阳，得此大机缘而

得悟，月余便走蛟而起，意欲化龙。然走蛟化龙需借人之力，临空中而望众人，众

人指日“此龙也”，则化龙成。夫人者，万物之灵也，出言皆含因果，敬人如敬

己，恶语必反噬，遂民间传走蛟说亦为讨“口彩”。

时逢宗弼于平地军议，南阳久攻不克，心绪烦恼日甚。忽金光闪动，祥云密

布，雄马膝跪嘶鸣，壮骡伏地呜咽，鹰隼啼走，一巨蚺现，盘桓于空。宗弼大惊，

抽刀怒指，喝日

“何方妖物，何故扰我军心

蛟龙大怒，日“吾龙也世人皆知走蛟之口彩，汝何故不知，敢以妖物辱

我汝蛮夷之辈，不学无术，既入华夏，何以不识华夏文字，承华夏传统圣人有

教无类，从不以血脉而轻尔等，大道三千皆可习之，汝受教则为华夏子弟也然尔

等人面兽心，不服教化，屠刀能加一人，焉能加之于天下哉吾观尔等不过冬末之

残冰，自认可比宝玉，然天寒尚可，天暖则销声匿迹矣可叹秦桧那般华夏儿女，

图一时之享乐，献毒策谋害君父，自甘蛮夷，不以为耻，反以为荣，真教化之败类.

也。如今天下将暖，吾试观汝等残冰何处依存”

言毕，龙吟震天，声则飞沙走石，遮天蔽日，二声天降暴雨，平地生雷，三

声地动山摇，泥弹自天而堕。三声毕，缓缓而晴，风淡云轻，蛟龙踪影全无，然宗

绍宋提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。