第三百零一章 诸葛乔废除私奴，伪魏士族如林立（求追） (4-3)

若能真的解决世家豪族尾大不掉的难题，哪怕死后遭到非议，刘备也愿意去承担。

诸葛乔行事很谨慎。

找来了大量儒生，对“废私奴是仁义之举，养私奴是悖伦恶行”引经据典。

喜欢寻章摘句的儒生虽然没什么处理事务能力的本事，可对引经据典却是一个比一个强。

诸葛乔只需要提出一个观点，然后再用给这群儒生扬名为报酬，就能引得大量儒生趋之若鹜。

还有什么比“官方印刷宣传”更容易扬名的方式？

更何况。

诸葛乔不是让这些儒生去污名自身，而是让这些儒生去“为仁义而辩”。

诸葛乔招来的这些儒生，大部分又都是出自寒门，比不上世家豪族的奴仆成百上千。

人不患寡而患不均。

大家都是读书人，凭什么你就能奴仆成百上千，而我就只能青灯为伴？

在诸葛乔的“道德”和“武力”双重打击下，豫州和徐州残存的世家豪族，沦为了“新政”的第一批牺牲品。

两州境内，世家豪族降的降、逃的逃，大部分都被抄没了家产，私奴全都变为了民籍。

到了年底。

诸葛乔在豫州和徐州，解放了十万户五十余万私奴，全都编入了民籍。

这五十余万人，或是分了田地，或是入了工坊。

如此疯狂的举动，连鄄城的曹叡都心惊不已。

“疯了。”

“诸葛乔一定是疯了！”

“他竟然敢废私奴！”

“就不怕诸州反汉吗？”

虽然嘴上这么说，但曹叡心中其实挺羡慕的。

若有可能，曹叡也想将伪魏的世家豪族一锅端了，让天下万民都听他曹叡的。

皇帝和世家共治天下？

没哪个皇帝会希望世家凌驾于皇权之上。

然而。

曹叡也只能想想。

曹家的皇权怎么来的，曹叡心知肚明。

若敢动世家的根，世家不介意换个听话的皇帝。

因为曹家守规矩，又推行了九品中正制，将利益都分好了，这才维持了伪魏的稳定。

若无世家帮衬，就伪魏那三天两头的百姓起义，早就将伪魏给掀翻了。

“或许，这是个机会。”

曹叡仔细揣摩，想通过这事捞点好处。

在鄄城待了快一年了，曹叡片刻不敢松懈。

原因无他。

刘备的十万大军还在豫州！

看似双方没大的战事，实际上小规模冲突一直没有间断。

沉吟一日。

曹叡向荆益雍凉扬境内发布了招贤令。

同时又派遣细作暗中煽动荆益雍凉扬境内的世家豪族，反对诸葛乔对世家豪族的迫害。

然而。

曹叡的伎俩并未起多大效果。

半年的时间，诸葛乔已经借助印刷术和马钧纸掌控了大汉的舆论。

荆益雍凉扬境内，铺天盖地的都是对刘备“仁义”的宣传。

譬如“刘备如何贯彻仁义一生”“私奴翻身把歌唱”“大儒郑玄之孙郑小同有话说”“国营工坊逢年过节发肉盐”“荆州黄家全力支持废私奴的仁义之举。”等等。

三分真，七分假，用词平民化，通俗易懂。

虽然荆益雍凉扬境内的世家豪族，大部分都是反对废除私奴的，然而舆论在诸葛乔手中。

又有几个世家豪族能去验证真伪？

即便验证了，又有谁会信？

更有甚者。

刚参加州府的宴会返回家中，一群私奴就对着主家高呼“仁义”，主家也只能看着一堆被烧毁的卖身契、戴着“仁义”高帽子有苦说不出。

本着打不过就加入的心态，一个个世家豪族开始了身份的转变。

庄园经济主当不成，当民营工坊主总可以了吧？

只要钱粮在，恢复了民籍的私奴不照样得继续受驱使？

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