第246章、坟前开会 (3-1)

正如申时行所料，朱常洛虽然敬重张居正，但当然是要超越他。

张居正只是臣，他是君。

张居正也局限于他所处的时代，朱常洛却比他多知道四百多年，经历过更加系统的教育和体制锤炼。

朱翊钧的丧礼按部就班。

他的陵寝早在生前就修好，他的神主随后会奉入太庙，包括张居正的神主。

商议谥号、庙号，这都是朝廷那边臣子们的工作。

最终无非朱常洛来选择一个。

他不看重这些，他看重的是完全属于他的时代正式铺开。

但臣子们看很重。

朱国祚趁着叶向高还没有抵京，赶紧发挥着自己的学问，集合部里想要抓住这个风向一变的机会进步的属官们呈了方案上来。

果不其然，这个方案里的文章就暗含了他们的看重。

朱常洛不得不又喊了一票人来商议。

先皇的谥号庙号是要赶紧确定，毕竟后面许多文本乃至于刻牌位都要用到。

这次田乐没有参与，当然是进贤院、御书房、施政院和鉴察院的人为主，有资格来的大多也只是旁听，主要还是听申时行、王锡爵、朱国祚、朱赓、沈鲤等人的看法。

谥号就不说，对于仅取一字的庙号，摆在朱常洛面前有了三个方案：中祖、神宗、哲宗。

谥号庙号里的讲究，朱常洛其实不太懂。

但听了他们的议论和争辩，朱常洛倒是听明白了一些意思。

首先：目前有臣子陪祀的都是祖，大行先皇不称祖是不是怪怪的？

其次：既然定下基调这是一个父子中兴大明的连续剧，大行先皇又是先禅位再驾崩的特殊情况，称一个祖不过分吧？

再次：陛下这么勤勉圣明，大明蒸蒸日上，祖以外的顶级美谥当中，如今只剩下一个中宗了，该留给陛下吧？

最后：如果要开称宗亦得陪祀的先例，那么神、哲二字最好！

既然有争议，当然是由陪祀而引起的称祖问题：好像离谱了一点。

祖有功宗有德，开创功业才称祖，其他继承的都该是宗。只不过朱家的情况似乎又乱了些，太祖后有成祖，如今太宗反倒没了，嘉靖皇帝庙号世宗确实也不算有问题。

那么大行先皇能占了成祖以前的庙号称太宗吗？明显不行。

称高宗吗？大行先皇又不是大明“始受命之君”。

中宗吗？那陛下将来怎么办？陛下除了称祖，还怎么更进一步？

大家面临着既要拍先皇马屁也要拍如今皇帝的两难。

大明开国已经两百多年，已经这么多皇帝了，好庙号已经被用得差不多了。

朱常洛是不在乎这些的，说了一句：“称祖恐怕不妥，置世庙、穆庙于何地？只是陪祀一事而已，称宗亦得陪祀，又有什么不妥？总要有先例的。”

于是朱国祚开心了：“陛下圣明！”

朱常洛古怪地看着他。

看样子，配享太庙的饼确实很刺激人。

朱国祚胜在年轻，而泰昌朝的功业才刚刚铺开。如今的这批老臣，大多做的还只是过渡工作。别看如今波澜不断，但功业还真谈不上。

朱常洛现在觉得，他明知不妥而故意让礼部议出个称祖的方案来，就是先表一下称颂万历朝新政打下再开创功业根基的功劳，顺便向皇帝表一表忠心：您将来最差是个中宗，我会好好干的！

反正最终能得个称宗也得陪祀的先例。

朱国祚倒是自信，但朱常洛不看好他。

有这个精力在这些方面疯狂做文章，只说明他的思维还是老派。

于是又回到称宗的话，庙号哪个字为宜。

神这个字……目前来说，前有宋神宗，在位时有熙宁变法。朱常洛听他们议论了一下，又说取义是从“文祖神宗”而来，在一些典籍里也代称帝尧，禅让嘛……

朱常洛的概念里，神宗似乎暗含贬义。但目前听他们说，似乎也是太、高、世、中、仁、宣、孝、宪之外比较好的了。

光宗耀明提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。