第221章 日间 (3-2)

而新夏跟孔雀王朝的征战，也是有胜有败，没办法全然将之压制。

其次，

又有文化上的冲击。

新夏立国于外域，不可能不采取一些因俗而治、因地制宜的政策。

起初，

新夏的君臣们是希望效仿诸夏先祖，特别是姜齐那样:

先巩固统治，然后再不忘初心的，推广诸夏的典章制度。

但姜齐等立足于戎山狄海之间的诸侯国，之所以能够取得成功，是因为在漫长的时间中，蛮夷的力量已经被大大的削弱了。而当诸夏君子们淬炼好手中刀剑的那一刻，他们的命运便已经注定——

不服从，

就去死！

但身毒那边却不一样。

谁能想到一向“谁来都能打服，谁来都能做主”的身毒人中，会出现两代雄主，缔造了一个孔雀之国呢？

新夏与之角力，结果不相上下，自然没办法在话语权上，占据绝对的优势。

根据往来两地的商人说，如今新夏国中，正有从孔雀国那边传来的佛教兴起。

甚至还有一些通过商路传来西域，吸引了许多人去信奉。

不过，

信什么都是次要的。

新夏的诸夏种子已经遍地开，而以诸夏骨子里的传统，让君子们天生就很务实。

有用就信，

没用就不信！

反正祖先的地位，永远也比神要高出一截。

真正让新夏爆炸到瘫痪，失去对外交流能力的，，

是其“尚贤”之制。

建国之初，国小民乏，尚贤推举，自然没有问题。

但时至今日，新夏已然壮大，“推举民选”便有些跟不上时代了。

燕国的子之之乱，就是一个鲜明的例子！

新夏后面的几个君主想要集权，想要传之子孙，独霸社稷宗庙。

但新夏的臣子却不愿意失去角逐君位的机会。

内乱因此爆发。

这些年来，也只有逐利的商人，不顾烽火战斗，坚持往来于两夏之间了。

何博对此，也觉得有些遗憾，担忧新夏的事情。

但国家的兴衰治乱，本就有其规律，并不是他能阻止的。

新夏作为诸夏文明延伸到外域的分支，能够坚持到现在才爆发第一次大乱斗，已经很好了。

而百年治理，

根基已经牢固，

新夏接下来的命运，顶多是“改朝换代”罢了。

并不会像更西边的那些文明一样，一亡永亡。

毕竟比起西边许多民族来，诸夏君子们可太擅长“种地”了。

在如何把自己的根扎得更深，让自己在这片土地上存在的更加长久，吸取更多养分长的更加壮大这个问题上，诸夏已然遥遥领先于天下各族。

……

“列祖列宗在上！”

“我决不做背城逃亡的苟且之人！”

新夏，

面对国家前所未有的混乱时刻，拥有第一代君主血脉的赵氏子孙站了出来。

那位英武果决的年轻人拔出自己的宝剑，向祖先宣告誓言，然后率领自己的卫士，向着围在城外的敌人发起了进攻。

在艰难的作战之后，

敌人退去，

他取得了胜利。

而在同一时间，

孔雀王朝的第三任君主，一手将国家带上巅峰的阿育王，也永远闭上了自己的眼睛。

他最终没有完成父祖的愿望，击败那个可恶的新夏。

而他晚年所崇敬的信仰，也让这个凭借武力建立的国家，变得温顺柔和起来。

僧侣们为这位王者的离去，不断念诵着经文，祈祷他可以前往极乐世界，沐浴佛陀的荣光。

至于未来这个国家会如何，已经占据了大量土地和财富的僧侣们并不关注。

不久后，

站立在咸阳城中的秦王也摁住自己随身的太阿之剑。

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