第170章 阴寿 (3-2)

一来，何博在阳世不断的扩张领域，鬼国的范围自然也跟着越来越大。

而且鬼神的麾下牛马们还在矜矜业业的做事，但凡见到罪孽深重者，直接“小地狱雅座一位”，不必再出来污染阴间了。

而死鬼们如果在鬼国犯了错，也是要论罪处罚的，并非是初死之时，没有被鬼吏扔入地狱，此后就不用享受这种优待了。

除此之外，

死鬼也并不能在蒿里鬼国中永远生活，做到某种意义上的“长生”。死鬼们的存续，以及在阴间的生活，如果没能得到鬼神的赏赐提拔，那基本上，只能依赖其阳世子嗣的祭祀。

有祭祀，

就意味着阳世还有人怀念着这位亲人朋友。

那人心之念，就会对阴间的生态造成影响，为死鬼维系自身存在，提供动力。

因此，

如果祭祀断绝，阳世子孙完全遗忘了自己年代久远的祖先，死鬼们的“阴寿”，也就到头了。

初时，他们会思维迟滞，

然后，肢体会麻木僵硬起来。

再过一段日子，

魂体就消散了，重回天地之间。

而这么多年下来，

消散的死鬼数量可有不少。

很多平民被贵人强行拉上战场，随后死去，没有留下孩子，血脉就断了。

阴间的祖先也跟着一块被终结。

季伍和喜等鬼吏还专门统计过:

平民出身的死鬼，如果子孙也只是平民，没有实现阶级跨越的话，其血脉基本只能传承三代。

因此，对很多人来说，其生时岁不满百，死了岁也不能满百。

但贵人传承，自有宗庙祭祀。

身份越是高贵，血脉延续就越是容易，宗庙的保留，也会更加持久。

一些比较特殊的情况，即:

血脉断绝，但因为名入史册，为后人传颂知道的，倒也能继续维持神志。

只是世间能名留青史的，又有多少？

相比起平民来，贵人仍旧更有可能在史册中，给自己占个位置。

季伍知道这件事后，还有些不高兴。

他说，“天底下的好处，已经被贵人占尽了！”

“不论生前死后！”

西门豹就劝慰他，“贵贱哪里是恒定的呢？”

“贵人不事生产，子孙众多，终究要变为平民，想办法为自己谋生。”

“鄙贱之人凭借自己的能力，成为国家的官吏，可以壮大家族。”

“这样的事情，难道你没有见过吗？”

在如今的大争之世，

死抱着周礼不放手，是不可能的。

诸侯不断的下诏求贤，就连奴隶都有可能翻身为官，乃至于成为一国之相。

即便不看这些人，

喜的家族，也是一个典型的例子嘛！

“黑”氏，

在眼下的邺地，也已经繁衍成了一个颇有地位的姓氏。

因为和刘氏联姻了三代人，后代中又常有军功者，

在刘氏搬迁去大梁的时候，黑氏也跟着一块去了，谋求更大的舞台来发光发热。

所以说，

世事无常。

“何况，魏侯击堂堂国君，现在还没有入住蒿里，过的还不如一些普通死鬼呢！”

虽然魏国的宗庙仍旧屹立不倒，但魏王对先君并不是很孝顺，只是每年安排别人去走个流程。

烧东西下来？

那可不行！

万一宗庙因此失火怎么办？

祭肉贡品，都是冷的，没有味道，食物水煮，还不保熟。

不执行祭祀祖先的仪式，

孝子也丝毫不尽心，

因此魏击每年能收到的供奉，连喜都比不上，只能说十分平常。

起码喜的子孙对祭拜祖先很上心，每年八月十五的时候，都会让长子长孙打着幡，其他人烧着竹编木刻的祭品，给喜还有其他先人，送新的生活用品下来。

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