第545章 岛津家的大孝子，忠！诚！ (3-1)

第545章 岛津家的大孝子，忠！诚！

萨摩藩主岛津重豪并不是一个傻子，相反他很聪明。

之所以会把萨摩藩搞得一团糟糕，只是因为他没有把聪明才智用到治理藩国之上。

或者说，江户幕府的体制和岛津家尴尬的地位，决定了他什么都干不了。

这位的兰学癖好，更像是一种寄情于山水之间的无奈。

所以，当听到回报，知道大虞天使突然出现，还把他兰学的门面，整个鹿儿岛山城最惹眼的半西式建筑造士馆，给炸塌了好几米围墙的时候，人都呆住了。

“吉公，今夕是何年？”这事太过魔幻，以至于让岛津重豪都开始有种时空错乱的感觉的。

多少年了，一千多年了吧，中土早就歌舞升平，不思进取了，怎么还会突然出现一个，呃，出现一个汉使。

这个汉使，不是指汉人的使者，而是指大汉朝的使者。

就是那种专门跑到蛮夷之主面前把头伸过去让人砍，然后给大汉出兵制造借口的汉使。

嗯，要是你能忍住不杀他，他马上就会蹬鼻子上脸，直至背靠大汉把你王权架空的那种。

而被岛津重豪称为吉公的，乃是他的笔头家老桦山久吉。

桦山家出自岛津氏，是岛津氏的分支之一，那个为萨摩藩拿下琉球的桦山久高，就出自这个家族。

所以岛津重豪才称桦山久吉为吉公，因为按照家族谱系，岛津重豪虽然是家主，桦山久吉是家臣，但辈分上，桦山久吉却是岛津重豪的远房堂叔。

别的倭人可能不太注重这个，但是被从江户西来的，还是有些讲究这个的。

桦山久吉也觉得魔幻，他看着远处人声鼎沸的造士馆，鬼使神差的说了句，“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”

这四句诗出自诗经大雅，讲的是贤才应运而生，为明主效命，也就是丹凤朝阳这个成语的最初来源。

而桦山久吉之所以会这么说，因为他就是影响后世日本极大的岛津藩近思录派创始人之一。

历史上他的孙子桦山久言，更是近思录派的中坚。

历史上近思录为了摆脱幕府控制，解决萨摩藩财政难题和外敌入侵的隐忧，曾在岛津重豪儿子时期大刀阔斧的改革。

当然，时机还不成熟，桦山久言等近思录派被幕府残酷镇压，支持他们的藩主岛津齐宣被迫隐退，桦山久言、轶父季保等被迫自尽。

岛津重豪也愣了一下，他不但是兰学大师，有很大的兰学瘾，而且为代表的东方学问造诣也不错。

历史上的岛津重豪能熟练使用南京官话，他甚至还会闽南话，长崎唐城里的泉州商人向他兜售大陆上奢侈品的时候，完全不用翻译。

是以，他完全明白桦山久吉的意思。

“吉公，难道这天降圣主，又是应在中原唐土了吗，他们怎么就那么好命呢？”

这要是换个人来，一定会以为这两纯纯就是神经病，或者听不懂他们在说什么。

但对于岛津重豪和桦山久吉来说，这却是一场心意相通，需要一定文化素质的高端对话，也是岛津重豪最喜欢的对话方式。

这桦山久吉，完全就是把近思录当成圣经的狂热粉，对其中倡导的修齐治平极为推崇，认为这才是武士之精神所在。

历史上在这些人的推动下，萨摩武士都有一种以天下为己任的强烈使命感。

而对于岛津重豪来说，科学尽头是神学这句话，简直再正确无比了。

他喜好兰学，但萨摩藩的财政和日本的现状，又极大限制了岛津重豪的学习。

他根本没法获得第一手的欧洲科学技术，甚至连书籍都得不到，能得到的，只是一些欧洲商人传播的二手技术。

而这些欧洲商人能有多少科学素养，那可想而知了。

这让岛津重豪越研究越是迷糊，反而越是搞不清楚事物本来的面目了。

比如他最近迷上了欧洲的医学，而这个时期，欧洲的医学才刚刚摆脱砍手砍脚的阶段，转而进入了用阿片当万能药的阶段。

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