第340章 替大明朝擦屁股 (3-1)

第340章 替大明朝擦屁股

哭声阵阵，不但有男有女，还有老人和小孩抽泣的声音传来。早已空置上百年的东京王宫诏狱，今天又热闹了起来。

包括黎贵惇全家三十七口，亲近族人一百三十口，得意门生裴辉壁、陈公烁、阮廷简等七人全家四百余口，总计六百出头的犯人，全部关押到了此处。

由于人数太多，甚至诏狱都无法承载，是以只能把他们分开安置，有些都直接安排在了宫殿之中。

而莫子布没有立刻去提审黎贵惇，而是让吴时仕找来了黎贵惇的著作，开始亲自阅读。

这就是我莫大王的优点，哪怕已经被气得恨不得马上杀了黎贵惇全家，但在冷静下来之后，仍然会按下愤怒，亲自求证，以防被某一方欺骗。

而在用了两天时间，粗略读完黎贵惇的所有著作之后，莫子布相当惊讶。

这黎贵惇，还真不是一个简单的人物！

此人对儒学，特别是程朱理学的精通，恐怕放到此时的满清，也要算大儒了。

他有非常多关于儒学的文章，比如《群书考辩，《圣鄚贤范等。

这种书是对安南自汉以来保存下来的古籍、著作甚至是一家之言的总结语归纳，形成了相当严密有逻辑的安南儒家哲学、文学传承体系。

同时他又著作了《经书衍义、《四书约解等，从安南人自己的视角，来对四书五经进行了解构、阐释和重组。

其中四书约解这本书，完全是由汉喃字书写，是整个汉喃字发展史上，极为重要的里程碑。

且此人虽然研习程朱理学，但绝对不是一个迂腐的老夫子。

黎贵惇在这个十八世纪的封建时代，竟然反对严苛的礼教，倡导一定程度上解放妇女。

他还亲自写了一首接近白话的诗篇，直接就叫做《妈妈我想嫁，以此抨击、讽刺过于残酷，泯灭人性的礼教，在此时来说，简直惊世骇俗。

他还是安南开眼看世界的第一人，十几年前，广南有位工匠阮文诱随荷兰商船去往欧洲，居住两年后，带来很多新奇玩意。

黎贵惇没有像其他士大夫那样，视泰西玩意为奇淫技巧，他甚至专门从北河去往顺化与这个小商人亲切交谈，还为其立传。

黎贵惇把从阮文诱这里得到的欧洲情况，与出使满清时翻阅到的传教士作品互相印证。

他甚至搞懂了大气浮力说，还试图验证，承认人是生活在宇宙中，且宇宙无穷之大。

草！莫子布看完，真的是舍不得杀这样一个人啊！

对比起吴氏父子三人，吴氏三人不过是历史学家和文学家，而黎贵惇是真正的思想家和哲学家。

他是莫子布目前最需要的这种人，莫子布甚至觉得，黎贵惇有能力帮助他补全华夷之辩，和儒家四分这些理论。

只可惜，等莫子布继续翻阅下去，问题就来了。

首先问题出现在理学方面，程朱理学认为理是一切的本质和法则，气则是构成世界万物的最根本材料。

但黎贵惇完全反着来，他反对程朱理学认为理才是万物本质的提法。

他认为‘盈天地之间皆气也。理者言其实有而非无耳。理无形迹、因气而见、理即在气之中。’

简单的说，他认为气才是本源，而理这种法则，是依附于本源之上的。

怎么说呢，有一定的道理。

但莫子布一眼就看穿了黎贵惇这个理论的本意。

所谓理气谁是本源都是假象，真相是要与中原理论相反，你重理，那我就重气，且气为理之本源，以示南国地方我为主。

或许更简单的说，这套说法，叫做倒反天罡！

然后，关于华夷之辨，黎贵惇认为，安南人乃是神农氏炎帝之后，确系汉人华民。

但在保持汉人华民的基础上，更应该突出本族群文化优越性，以示来自北国而差异巨大，安南已经是天南中华了。

“惜哉，此人误入歧途，不是孤王的同路人了。”鄚子布对着身边的郑锦水感叹了一声，随后严肃的吩咐道：

汉风烈烈起南洋提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。