景兴三十三年的大比1772,就属于这种比较惨的一年。
而郑森现在让阮儼放出话来,要把批驳莫子布当做明年科举的试题,又要扩大进士的规模,实际上就是在向下面让好处。
只要北河的京汉高门,衣冠世家愿意跟着郑森走,那就大家都有官帽子。
“如此甚好,如今全天下士人都在批驳莫贼,当然要多多擢拔忠义之士,如此明年大比之后,朝廷一定会众正盈朝的。”
黎维祧还是笑呵呵的答应了,演橡皮图章这位爷已经演了几十年了,属于得心应手的那种。
反正他后黎朝除了这座王宫,已经基本没有什么利益了,要给下面人让利,那让的也只能是郑家的利益,他犯不着阻拦。
郑森大为高兴,他的官帽子可不会白给,好处给了下面的京汉高门,那这些高门大族就要出丁出粮,帮助他去对付莫子布了。
而郑森在启动舆论机器要把莫子布批烂批臭的时候,莫子布自然不能一点也不反抗。
他只是想把北河有自立倾向的人找出来处死,并不是要把所有北河京汉高门都干掉。
所以莫子布也必须要出来抢夺舆论阵地,至少要将其中愿意归一的,挑选出来作为基本盘。
于是,我莫大王把自己关到了会安的行宫中,开始不断复盘这几百年来安南的历史,以图找出其中能站住脚的大道理。
不得不说,我莫大王作为一个p社战犯,自初中起就喜欢在作业本上地图开疆的历史文化爱好者,基本的历史逻辑,他还是非常明白,甚至可以说有些精通的。
就在他面壁的这段日子,莫子布逐渐理清了整个历史的脉络。
这历史上自静海军节度使吴权自立开始,对于狭义上的安南,也就是北河来说,最大的威胁,其实不是北面的朝廷,而是南面的占城国。
自东汉区连杀官造反之后,这一地方就开始变成国外了。
此后虽然刘宋、隋朝都有重新收复,但当地内核属于南亚系的占城文化已经完全压倒了汉文化,形势无法扭转了。
是以自吴权自立开始,安南汉人面临的最大威胁,就是南亚系占城文化的不断冲击。
而当时,经过南诏占领安南都护府后的大屠杀,原本生活在安南的数十万汉人只剩下了十来万。
而他们面对的占城人则数以百万计,单靠自己,根本无法对抗。
于是,这些安南汉人找到了九真郡,也就是清化、乂安地区生活的大量芒人作为同盟。
芒人是一系列非常复杂已经进入奴隶社会晚期的部落统称,他们有土生余于当地的人,但大部分是骆越人南迁形成的。
以今天中国的眼光来看,他们可以被看成百越的一员,主体的民族应该是以各种苗人和壮侗族人为主。
在静海军自立前后这段时间,芒人经过两汉的融合,已经相当汉化。
他们从长相到生活习惯都与安南汉人相似,迥然不同于黑面、卷发带有明显东南亚矮黑人特征的占城人。
因此两个族群,具有天然亲近的可能。
这是一场非常成功的同盟与合作,芒人需要安南汉人的文化和先进耕种养殖技术,甚至是文字。
安南汉人需要数量多达几十万的芒人一起对抗长相、肤色、人种和文化都不同的占城人。
于是,此后几百年中,除了偶尔面对中原王朝的试图收复以外,安南的主旋律,就是安南汉人与芒人合作对抗占城人。
这情况一直持续了几百年到现在,安南汉人先败后胜,一步步将占城人基本打的亡国灭种。
而在这种不断的融合与冲突中,越来越多的芒人下山进入了红河平原与安南汉人杂居,他们不是汉人胜似汉人,迫切需要一个身份认同。
而安南的汉人也一样,他们也需要赶紧将自己和北面的汉人区分开来,不然朝廷就总有收复的他们的欲望。
这些人跟占城人打了几百年,靠着自己打拼辛辛苦苦才有现在的家当,宁为鸡头不做凤尾,当然不肯回归。
于是,他们等到了一个天赐良机。
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