“阿兄,阿兄!”看着在血泊中挣扎的白象王,信他敏王的精神崩溃了,他扑倒在白象王身上,嚎啕大哭了起来。
“你们都出去,让侍女为阿兄清洗身体,王者,不能就这么污秽的死去。”
武士们对望了一眼,向后退了一些,但并未完全离开大殿。
白象王并未感觉到疼痛,而是觉得一阵阵的冰冷,脑海里闪过的,是昔日父亲阿朗帕雅(雍籍牙)起兵之初,父子兄弟一起打下大片江山的意气风发。
“信,你....还是太...软弱了。”白象王断断续续,含含糊糊的说道:
“孟云一定能从老官屯回来的,你不要与他对抗,你不是他的对手。”
“告诉孟云,不必担心清国,他们打不下去了。要小心...,小心河仙...河仙那个明....国人。”
“将军,你也看见了,我兄长已经殒命,可不可以给他留个全尸?”看到白象王缓缓失去生命体征后,信他敏站起来转身问道。
李全摘下头上的缅式铁盔,毫无表情的点了点头。
“命画师进来,绘白象王殒命之图。白象王的宝甲、手铳、金印、袍服尽皆收缴。”
说罢,李全看着信他敏王高声说道:“这是莫大王的恩典,让一位曾经英明王者,能够体面的去见佛祖。”
。。。。
满清乾隆三十五年,农历二月十四,西元1770年,三月十日。
在莫子布的催逼下,信他敏带人进入了阿瓦王城的琉璃宫,弑杀白象王于正殿。
历史上,这位招来四次清缅战争,把国家带入破产深渊的国王,并未受到惩罚,但辉煌一时的贡榜王朝却开始走了下坡路。
白象王承受不了这种落差,开始患上了精神类疾病,变得偏执而残暴,并在战争结束的六年后去世。
但这个时空,他则更惨,异军突击的莫子布趁着他和满清倾尽全力,苦苦对峙的时候,杀死了他。
白象王伏诛的第三日,莫子布率军到达了阿瓦城。
不过莫子布并未进城,而是全军渡过伊洛瓦底江,到达的阿瓦城的对面。
渡江之前,莫子布命河仙团、义从团两千余人,陈联的潮州兵两千人,身穿白衣,马罩白袍,刀枪皆以白布裹头,河仙团莫陈两家子弟披麻戴孝。
军前先导,乃是昔日大明的朱边蓝底白日旗。
左边认旗上书‘大明高雷廉三镇总兵官陈’
右边认旗尚书‘大明崇祯九年县试生员,国子监生,徐闻县丞莫’
数千人在缅人的指引下,来到了被他们称为妙香人宫的江右一块平地上,这就是昔日南逃的永历皇帝君臣居住之所在。
所谓咒水之难,其中的咒水并不是指一条河,而是符咒之水的意思。
彼时缅人的习俗、风气尚与云南等地接近,凡王者登位,必请术士、巫师蹈舞以祝,向天祈祷。与人盟誓的时候,也常用此法。
蹈舞完毕,术士、巫师会把向天献祭的草药、纸张等物品火燎过后放入水中,这就是咒水。
祝贺或者盟誓的时候,双方就要同饮咒水才能成誓。
当年,缅王莽白便是用他篡位后新立为由,让永历君臣过江去饮咒水盟誓。
永历不敢去,缅人催逼甚急,最后末代黔国公沐天波挺身而出。
但莽白已经打算把永历交给吴三桂了,是以沐天波等人过江就被围住。
武艺高强的沐天波夺取缅军士兵长刀,格杀九人,其余明朝将官也奋起反抗,但终寡不敌众,尽数被杀。
随后缅军冲入永历驻地,杀两百余人,劫掠财物女子。
永历刘、杨二妃,末代吉王夫妇,以及贵妇宫人百余人为免被辱,集体自缢身亡。
莫子布确定地方后,立刻命人拆毁缅人在此搭建的民居,选了高岗,献上牛马猪三牲祭奠,命随行文官郑秀等作文悼念。
为在此死难的末代吉王朱慈煃夫妇,末代黔国公沐天波及其子沐忠亮,奋起反抗总兵魏豹、王升、王启隆等立神位、衣冠冢。
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