第41章 练气士 (2-2)

比如说观想大日，借助大日的形象，联想到阳刚、生机、光明的真意，体内也就生出阳气、生气出来，这就是观想的玄妙。观想就是在转念，就是在炼制人的念头，然后改变人体内的气机。

所谓的读书人，通过读书培养出仁爱、正义的心念，并且不断的坚守，于是就在体内孕育出生气和正气，气质都会转变。无论是读书还是在观想，本质上就是转变人的念头，将人的心力掌握起来，被称之为炼心。

在萧钧的眼中，就是将心力、念头当作是一种材料，进行炼制。

这就是“身心相应”，也是萧钧参悟而出修炼的根本法门。借用《周易参同契和“身心相应”，萧钧借用体内解析和炼制各种气机，通过卦象和数理的计算进行推演。

身体就是万般气机炼制的炉子，借用身体这个炼炉，解析万般气机的奥秘。

除了萧钧通过医术和洗髓丸的原理推演出的清灵之气，还有参考体内的心力和心气的关系，炼制出一股股的心气。

萧钧还在体内炼制了一股补天气，乃是通过培元术的知识和真意而成的一股气机。这股气机就会不断的弥补滋养自身的本源。

还炼制出了一股养生气，这一股养生气是一股柔和的生机所化，将人体的病灶不断地打磨掉，让人体内潜藏病因化去，能够养命延寿。

萧钧还曾今想要炼制出长生气、神灵气，可惜这些都失败了。

长生气乃是萧钧想要参悟寿元的奥秘，让人彻底的突破寿数的限制的一股气，可是萧钧对于寿元根本没有任何的认知，自然就失败了。除非萧钧能够参悟寿元奥秘，将寿元大道熔炼进入气机之中，炼制出长生气，让自身的寿元增长。

神灵气乃是萧钧准备直接蕴养灵魂的一股气，让灵魂和神识直接增长的一股气，同样的原理，萧钧对于灵魂和神识的奥秘并不精通，也不理解，所以神灵气失败。

但是神灵气的研究失败，并不代表萧钧没有了成果，这个成果就是“炼精化气，练气化神。”

其实“炼精化气，炼气化神”根本就没有传的那么神乎其神，其实这其实就是人体的本能，是生命的一个基础规律。

人吃饭，吸收食物之中精华，将这精华转化为人能够活动的能量，这个能量就是“气”，这就是“炼精化气”。

这股气在人体之中，支撑人的心神思考问题，这就是“炼气化神”。

这并不是什么复杂的事情，是每一个生命的本来规律，而修行，就是掌握这种规律让自己进化。

萧钧正是在掌握这个规律，通过卦象表示人体之中的气机，将气机变化转化为卦象推演的数学问题。

然后再通过数学问题解析来参悟“炼精化气，炼气化神”这个规律内部所蕴含的知识，最终，通过人体这个炼丹炉，炼制出一股“神灵气”，让自身的神识和灵慧增长。

神灵气就是萧钧所想的能够替代才气的一种气机，强化神魂的气机。

萧钧在私塾之中，常常分心，注意力转移到了自己的体内，通过易经八卦的运算，来推演“炼精化气，炼气化神”的生命大秘。

除此之外，萧钧还在不断的通过自己的知识和感悟，对于清静之道的理解融炼进入清灵之气，让清灵之气的功效越发的强大。

其余的补天气、养生气也是如此，对于道理的领悟越深，掌握的知识越多，补天气、养生气的功效就越好。

“别人通过才情，接应才气。行文道，述天地人文之理。”

“而我以天地人文之理，融炼气机。两者路数不同，但是都是参悟道理。”

“这个世界的人是文道。”

“那么我的道，莫非就是道法？”

“或许我可以称之为……练气士！”

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(本章完)

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