第40章 被选中的（上） (4-2)

“所以呢？”你还打算和这些卑劣透顶的家伙讲道理吗？塞萨尔站起身来，“跟我来。”

他走向侧廊，那里的小凹龛里，圣人们依然保持着肃穆寂静，塞萨尔看了看，从圣犹达的手中拔出了他握着的斧头。

古罗马的雕塑家曾经惟妙惟肖地从大理石中“取出”了虬结的肌肉，柔滑的皮肤，蓬松的卷发，密集而富有韵味的褶皱，但这些精妙的手艺似乎也随着那座庞然大物的崩溃而悄然消失了。

如今的石匠，不将男人雕成女人，将孩童雕成老人，将圣人雕成魔鬼就算得上是个好手艺人了，像是斧头，长剑，衣物这种人们又熟悉，又需要精工细作的活儿，他们完全干不来。

干不来也有干不来的办法，那就是往石像上挂布料之后还能作为圣物卖出去，直接将长剑，斧头，剥皮刀这些东西弄件真的放在圣像的手里。

鲍德温以为塞萨尔是要拿着这些武器与外面的人搏斗，没想到塞萨尔反而向着位于长廊一侧的木板壁走去，木板壁之后应该还有一个狭长的空间，“你知道撒拉逊人的一句箴言吧——清洁是信仰的一半。”

作为亚拉萨路国王的继承人，鲍德温当然知道这句话，因为是他们最伟大的先知所说，所以每个撒拉逊人在做礼拜前都要沐浴。

塞萨尔举起斧头，一斧头砍在了圣母慈悲的面容上！

他从达玛拉那里得来的，杰拉德家族提供给他的图纸，与其说是圣殿的，倒不如说是阿克萨寺，或者更精准点，是这座被圣殿骑士们改造成教堂的灰顶寺庙的。

撒拉逊人的教义中，对寺庙的建造没有过于苛刻的要求，只要求必须面朝东方，有宣教台与拜向龛，还有就是必须有“水房”。

灰顶寺庙从外观上来看，是个长方形的建筑，但撒拉逊人的礼拜大殿却是个正方形，那么多出来的那个小长方形是做什么用的呢？

两个水房，还有小庭院和水池。等到圣殿骑士们来到后，他们将礼拜大殿的墙壁拆除，但封掉了水房，好让内部空间看起来是个“十字”。

说是封，也就是如上文所说，用雪松木板壁遮挡起来而已，当时的圣殿骑士团的大团长思考了很久，最终还是没有彻底地毁掉水房，毕竟圣殿山——顾名思义，就是一座山丘，所有的水都要从城外，从地下引入其中。

圣殿骑士们现在的供水来自于另一处水源，但多一处秘藏的水房岂不是更好吗？

塞萨尔一边劈砍，一边竭力回想着他在拿到图纸后，结合经书上的描述，描绘出的一条地下隧道图纸。

在公元700年前，以撒人的君王希西家为了抵抗亚述人的进攻，填埋了城外的水源，那么亚拉萨路的居民该怎么喝水呢？在此之前，他秘密命令工匠们，建造了一条深在地下的隧道，这条长达一千六百法尺的隧道从城外的基训泉直到圣殿山的脚下，流入名为“西罗亚”的方池内。

古时以撒人在朝拜第一圣殿的时候，就要在西罗亚池内洗手和面孔，而在救主降临到这个世间后，因为他曾在一个瞎子的双眼上涂抹唾沫和泥土，又叫他去西罗亚池清洗——瞎子洗完后，就双目复明，又叫这里成为了一个圣迹所在的地方。

但在圣路加所撰写的福音书中，他也明确地写道，西罗亚楼倒了，压死了十八个人。

也就是说，在公元62年之前，西罗亚池就已经崩塌了，不复存在了。但希西家水道和与之相连的竖井还在，亚拉萨路的人依然从里面取水，圣殿山也是如此，撒拉逊人在这里建造寺庙的时候，为了能够给水房提供源源不绝的净水，就开凿了一条蜿蜒向上的隧道。

“老师说过，”鲍德温也从圣西门的手中“借来”了锯子，气喘吁吁地帮着塞萨尔打开木板壁，木板壁迄今为止已经有几十年了，即便有进行维护，内部也已经腐朽不堪，就算这里是两个虚弱的孩子，破坏起来居然也不费什么力气。

他已经嗅到了从裂口里溢出来的阴冷气息：“在隧道里，撒拉逊人加设了希腊人的螺旋水泵，好将水引上来。”

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