第18章 《皇天贯神一元养气法》 (3-1)

又是皇天？

安靖还记得悬命庄的启蒙识字书就是皇天经。

这并不奇怪，因为皇天就是老天爷，是苍天以及一切天意的代表，是大辰乃至于怀虚都有的普及信仰，里面的许多典故和经意都是如今大辰不少文化和律法的源头。

但皇天经和这本册子并不一样，因为皇天祭祀太过普遍，有不少武技术法都托词于祂，但都是教派所属。

悬命庄的武学如果都是这样的命名模式，就说明它背后很可能并非是宗门，而是一个教派。

安靖打开书册，认真地阅读，一页页翻阅。

药庄主就看着安靖翻阅书册，每一丝细节都认真观察。

直到安靖看完整本手册后，他才开口问道：“有什么想法？”

“又古又新。”

安靖沉思了一会，然后才缓缓道：“核心思路很古老，但具体修行手法又很与时俱进……庄主，我们之前学的临渊养气桩与贯甲真劲，就是这本手册中记载的一部分吧？”

老人没有回答，而安靖就继续讲下去：“这本皇天贯神一元养气法大致分为一总纲，四大部。”

“开头部分为总纲。”

“而第一部分为‘观想’苍天，无欲无我，是以皇天垂降天命于天灵，造化心神，应当是给予那些有命格者养神的根本秘法。”

“第二部分是‘临渊’，以无惧养气。“

“第三部分是‘贯神’，以不疑彻力。”

“第四部分为‘玄步’，以不惑行路。”

如此说道，安靖抬起头，与终于露出微笑的药庄主对视：“临渊养气与贯甲真劲，正是其中‘临渊无惧’和‘贯神不疑’单独取出后的修行部分。”

“这本皇天贯神一元养气法，其根本之意就是‘不疑不惑，无惧无我’，而我们悬命庄的‘悬命’二字，便是其映照——夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”

“人能应四时者，天地为之父母……不疑不惑，无惧无我，暗应四时，以上古皇天传说为比喻，引人步入武道，以古喻新。”

最后，安靖总结道：“有修神，有养气，有武技，有步法，这是一本真正的上乘正法，可直通内壮五景】甚至是百辟武脉】。”

“很好。”药庄主此时也彻底笑了起来，这是他自安靖进阁后第一次发自内心，春风和睦的笑：“看一遍，你就能将整本法门都理解透彻，甚至还有了自己的思路和想法。”

“你应该已经发现了吧？临渊，贯神与玄步可以让你突破内息，直至内息如潮，就是那些教习们修行的功法。”

“而如若你能觉醒命格，便可以用无我凝神之法，突破内壮。”

说到这里，药庄主也颇为好奇，他打量着安靖，有些奇怪道：“但为何……你会觉得这是一门直通‘百辟武脉’的修法？”

百辟武脉，为内壮五景之后的境界，乃是周身神异皆生后，武者以神异为基，重铸自躯，在体内开辟一道道上通苍天，下应诸地的人之武脉，对应‘天地人’三才，是可称雄数城之地的大武者。

药庄主很好奇安靖的推测来源。

“很简单。”而安靖拿起册子，重复了一次自己之前说的话：“人能应四时者，天地为之父母……知万物者，谓之天子。”

“天地四时。既然有皇天四时，自然也有后土四时。皇天贯神一元养气法主讲凝神养气，发力身法，虽然已足够，但真正的武经应该还有其他部分。”

“所以我猜，还有一本‘后土法’，大概率主讲‘炼体’。分为‘养神’‘御气’‘拳脚’与‘刀兵’等方面。”

在药庄主愕然又带着惊喜的目光中，安靖心中思虑一番，然后还是道出了自己真正的推测：“而这些加起来，其实都不过是打基础。皇天垂命，养心神之基。后土锻体，铸渡世之舟。”

“正如‘天地合气，命之曰人’。皇天后土所孕，人也，谓之天子。”

“修完皇天后土两法后，才能塑造出特殊的‘神异’，继而开辟‘武脉’，成就‘天子’。”

“那‘天子法’，才是一门真正的上乘正法的开端。”

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