第159章 虎狼纵暴互奔驰，狐魅纷纭擅肆欺 (7-6)

“徐州太学兴盛，多有士子游人。”

“吾听闻此中有孔北海之故也。”

黄射点了点头：

“吾亦听说，孔北海被刘玄德接去了徐州。”

“孔北海在徐州兴办太学，为学生传道受业解惑。”

“若是正平能够去往徐州求学，当于你学业大有裨益。”

祢衡喜道：

“久闻孔北海大名，早就想与之一会。”

“徐州如此繁荣昌盛，必北海之功也。”

祢衡虽然狂得没边儿。

但真正令他佩服的，只有孔融与杨修两个人。

别人曾问祢衡认为谁最有才，祢衡回答说：

——“大儿孔文举，小儿杨德祖，余子碌碌，莫足数也。”

有很多人误以为祢衡把孔融、杨修比作自己的儿子了，连这两个人一起羞辱了。

这显然就望文生义了。

这里的“儿”是指孺子男儿。

大儿就是大丈夫，大豪杰的意思。

即祢衡认为只有孔融算大才，杨修算小才，剩下的人都是碌碌之辈，滥竽充数的。

孔融是天下名士，世之大儒。

在曹植成年之前，孔融的文章基本上代表了这个时代的天板。

同样文采出众的祢衡，当然会敬佩孔融了。

黄射却笑道：

“正平此言有误吧？”

“我听闻徐州之富，缘于刘玄德用李子玉为谋主。”

“其人开屯田，收流民，抚定诸郡。”

“孔北海来徐州治学，亦是此人之谋。”

“缘何将徐州富庶之功，独留于孔北海耶？”

与祢衡不同，黄射是一个政治人物，思考问题比较理性。

按照他收到的情报，就是李翊在着手帮刘备治理徐州。

才使得徐州的手工业、农业飞速发展。

基本上已经恢复到了陶恭祖时期的生产力了。

而祢衡作为游历天下的游子，思考问题就更加感性。

果不其然，

只见祢衡面色一变，叱道：

“黄兄莫要胡言。”

“我偶然听闻李子玉乃是山野出身，不治经典，未学儒道。”

“天下岂有不读书而能治国安邦之人？”

“料此人乃欺世盗名之辈，不值一哂。”

“我曾经途径平原之时，黄巾造逆。”

“孔北海更置城邑，立学校，表显儒术，兴办太学。”

“纠集吏民为黄巾所误者男女高达四万余人。”

“此我亲眼所见，与徐州之治合不相同乎？”

这……

黄射很想反驳祢衡，但他知道跟他辩论起来，那就没完没了。

何况祢衡有自己的局限性。

他作为求学游子，所见所闻是有信息差的。

百姓听到的，传播的，至多只有百分之五十是真的。

而真实的信息则掌握在统治阶层手里。

他们给百姓听希望他们听的话。

至于不好的信息，统治阶层内部听听就行了。

比如打了胜仗，歼敌一万人。

自然要对外宣称歼敌十万人。

这是给老百姓听的，用来提振吏民士气的。

黄射作为市级高官，所接触到的信息自然要比祢衡完整许多。

当下也不和祢衡争辩，只道：

“罢罢罢，我不与你争论。”

“是非曲直，待正平到了徐州，自然知晓。”

“还是先与我去见庞侍中吧，船只明天一早才出发，现在赶去还来得及。”

于是，黄射便带着祢衡赶去港口找庞季。

此时出使的船只停靠在岸边，庞季却未忙着清点行李，反而在与一人争执。

“叔父就带我同去罢，多一个人少一个又有何区别？”

一名年轻人站在庞季面前，努力争辩。

庞季却有些无奈道：

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