第281章 做日本文学界的大魔王5（新年快乐） (2-1)

第281章 做日本文学界的大魔王5新年快乐

“怎么突然不说话了？”

三岛突然僵硬在那里，龙川彻笑了笑。

“在现代的日本文学史上是否有能够代表日本传统文化的作品？在阶级文学盛行的时候，是否还有作品能够描述清楚凋零绚烂的日本美。”

龙川彻一字一句的问得很清楚，三岛司想张嘴却说不出来。

能够如同《源氏物语一样讲清楚日本物哀精髓的作品是有的，但是他却说不出口。

因为它的作者正是龙川彻，这个说出《源氏物语需要重译的人。

最能代表日本传统美学的作者要重译最古典的文化作品。

三岛司的脸像是吃了屎一样难受。

没人吭声也没人说话。

在场的大多是上了年纪的教授学者。

加贺悠风，三岛司，还有一大批外国人。

此时都在听龙川彻讲演。

““物哀”这个概念，最早是由日本江户时期的国学四大名人之一的本居宣长提出的。”

“他在钻研《源氏物语、《古事记等日本古典作品时候提出了‘物哀’概念。”

“并且在《紫文要领简单阐述了‘物哀。’”

三岛司不回答，龙川彻就继续自己的事情。

他将物哀简单的拆解，然后又掉头回到现代文学的作品上。

“日本的现代文学以弘平的《蟹工船为首，这种大量引用西方文学的概念以及思潮的阶级文学.”

日本现在的文学现状相当诡异。

从关东大地震后，这个国家天灾人祸不断。

军国主义，经济泡沫。

频发的灾害以至于日本的文人们走上镇国护命的路子。

龙川彻没说过阶级文学不好，不过这种引用自法国十九世纪中期从“七月革命”期间诞生的批判现实主义文学。

“本身就是世界文学的一份子。”

龙川彻看着一大片日本文人笑了笑。

这批拒绝《源氏物语重构重译的日本文人早就成了西方文学的忠实拥趸。

龙川彻的话让三岛司等人面色惨白。

因为弘平和尚的缘故，阶级文学在日本文学的领域意义太过重大。

正常来说文学只是一种形式，国家文学文化发展的过程中不可能一点不受外来文化的影响。

不过龙川彻在今天，在文明互鉴与世界文学重构】点明这一点，除了那一大批西方学者奋力鼓掌，没有人脸色好看的。

上午的交流会以龙川彻的‘日本批判现实主义盛行，不该排斥《源氏物语世界化重构’落下尾声。

在东京大学食堂吃饭的时候，一大帮日本学者围上了龙川彻。

表情不悦，眼神里暗含警告。

“为什么要做这种事情？”

开口的是跟龙川彻见过几次的加贺悠风。

这个东大的客座教授看着龙川彻眼神暗含不解。

龙川彻是一位出色的日本作者。

这点即使在他们这帮‘上流’的学者作家眼中也不能否认。

不管是《雪国还是《金阁，即使是文风笔触稍微差一点的《青春三部曲也是难得的优秀作品。

但是这位日本的顶尖创作者今天却投向他国的怀抱，这在加贺悠风等人看来几乎与叛逃无异。

“这种事情是什么事情？”

龙川彻所在的地方是东京大学中央食堂。

这里的美食以东大的知名美食赤门拉面闻名。

吃着铺有香菇、肉燥、豆芽、木耳等作料的拉面，龙川彻拉着有些紧张的松枝木子平静出声。

“世界文学鼓励各地文学多元化发展，《源氏物语重构不是好事？”龙川彻说的有些天真，世界文学鼓励多元化发展就跟他们以西方学者无法了解日本传统文化拒绝重构一样是个冠冕堂皇的借口。

“跟他说那么多废话干什么？”

人群里面，刚刚被龙川彻一句‘请列举能够写出传统日本美学作品’的三岛司愤怒出声。

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