第101章 帝骑伊莉雅（5K！求月票！求自动订阅！） (5-3)

斯巴达人是阿瑞斯的子民吗？

——当然不是

伊莉雅也知道，这种常识性错误伊莉雅不会犯，所以她是故意的，也是在挑衅。

雅典娜瞪了伊莉雅一眼：“不要装傻来惹怒我！小丫头！”

斯巴达人是赫拉克勒斯的后代，他们的主祭神明是阿波罗与雅典娜，然后是阿尔忒弥斯——至于阿瑞斯，虽然不能说一点关系没有，但的确排的很后面。注：其实还有宙斯，但希腊你不管干啥事情都可以顺口向宙斯祈祷

只能说提到斯巴达就是战斗民族，提到战斗民族自然而然的就刻板印象以为跟战神有关系了。

但实际上，斯巴达的确是崇拜战神的，但他们的战神不是阿瑞斯，而是雅典娜。

——伊莉雅算是看出来了

可能是想要保留实力，留在后面与士郎的真男人单挑大战吧，雅典娜现在切换为了‘法爷’模式，打算以‘法师召唤师’的方法去击败其它人‘闲杂人等’。

女神丝毫没有隐藏自己想法的意思：

“我将让大地升上天空，建造宏伟的斗技场——而你们这些闲杂人等，只需要在看台上看我与他共舞武就行！

——以被束缚的亡灵的形式！”

士郎这边原本的人数优势被抹平。

卡斯特与芥雏子那边被亡灵军团包围，远没有回到全盛期的芥雏子，大地精灵的身份，反而被雅典娜的大地女神压制了。

而神兽·八岐大蛇更是打算无视阻拦的伊莉雅，将她的立足之地——将整个柳洞寺、乃至整座圆藏山都摧毁！

压倒性的战斗力差距——

像是在说，如果没有士郎这个人形特异点的存在，你们根本没资格与真正的神话为敌！

——然而

伊莉雅的‘神威叙事诗借神力’：1d100=95纵使需一手背负奥尔加，我一样无敌于天下】

神威叙事诗

这是在某个不同的平行世界中，无法长大的伊莉雅，成为了从者的伊莉雅斯菲尔并非魔法少女伊莉雅所获得的能力。

在天球世界中，奇迹般的得到了成长机会的伊莉雅，在十年后习得了这个技能。描述神话、描述自然、描述人类、描述人与自然与神话之间的联系，将其串联为神话的故事，而后从中获取力量，是一种亚种的‘童谣’之力——与‘作家之力’似是而非的力量。

作家拥有的是‘创作故事’的力量。

童谣则是编织故事，与故事融为一体。

只要目标神灵同意的话、只要伊莉雅斯菲尔的身体能撑得住的话，伊莉雅就能借来各种各样的神力于体内。

在东方的一些地方，这种也被称呼为‘巫’。

这项能力本来有诸多限制——

不过。

伊莉雅凝视着眼前的雅典娜。

仔细的、认真的、全神贯注，好似要将灵魂融化般的炽热视线，凝视着雅典娜。

就如同士郎在战斗中做的一般。

观察、学习、然后，尝试着模仿吧。

‘巫’的能力，所谓的‘神威叙事诗’，仔细想想，与死神那召唤英魂的能力，不是非常相似吗？

更何况——

伊莉雅斯菲尔，是爱因兹贝伦人偶的后裔，是得到了芙蕾雅祝福的冬之圣女羽斯缇萨的后代后继机/克隆。

芙蕾雅是慈祥的女神，最为人所爱戴，因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。

她常浓妆艳服，枝招展，有时全副甲胄，披挂上阵，在瓦尔基里为奥丁遴选死难英雄后，她选走另一半战死的勇士——这部分的描述与‘女奥丁’的弗丽嘉几乎完全一样。

因此，芙蕾雅经常被认为就是弗丽嘉——有些时候也会被误以为是弗丽嘉的女儿。

斯卡蒂也一样，都是经常被认为是‘既是她，也是她母亲’的存在。与斯卡哈的联系则是因为斯卡蒂与斯卡哈的关联。

并且，弗蕾亚也被视为大地的人格化——

像，很像。

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