第47章 是纯爱的胜利！（萌新求追读！求月票！） (4-3)

远坂凛虽然也会一些武术，但武术毕竟是兼修的，她并非是战士。

玛雅神话中与远坂凛相性最好的神灵，其实是作为神秘祭司的烟雾镜。

魁扎尔这种战士的力量，远坂凛并不能好好发挥出来。

所以

那就找个羽蛇神本人之外的，能好好发挥这股力量的人来使用！

谁？

当然是士郎！

——把爱夺回来！

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远坂凛对准了眼前的龙魔，而龙魔的身体则在瞬间停止，就像是按下了暂停键一般停下了！

“我是魔术师，不是战士，没有他们那么强大的力量——但我有自己的战斗方式！”

远坂凛吟唱咒语，施展用来将士郎夺回来的术式！

“布瑠部，由良由良止、布瑠部”

古老的咒文，此乃‘布瑠之言’。

在《先代旧事本纪中记载了这种古老的言灵咒术。

按照传说的记载，只要吟唱这言灵十次，便能驱动‘剑’、‘镜’、‘玉’、‘礼’四个种类，总共十种神器，组合成呼唤、并与死者灵魂沟通的仪式，最终得到让死者复活的结果。注：也就是《咒术回战里伏黑惠整套技能组的原型之一

远坂凛吟唱言灵。

她现在手里并没有传说记录的‘十种神器’。

但是，她的目标并非是将术式效果完整的打出来，而是只需要取其中一部分便可。

“布瑠部，由良由良止、布瑠部”

吟唱布瑠之言，驱动神器，驱动——‘剑’！

远坂凛的剑在哪里？

答曰：剑在眼前

远坂凛的剑是谁？

答曰：卫宫士郎

这是男孩与女孩之间的约定，是他们立下的式神契约，士郎约定好了，会成为远坂凛的剑。

而在型月世界中，存在着名为‘起源’的设定。

每个人的灵魂，都可以无限的追溯‘前世的前世的前世’，一直到没有形体，只有概念的尽头，是‘灵魂最深处的特性’。

比如，有些人的起源是‘禁忌’的概念的话，她就会对禁忌行为充满渴望：比如妹妹爱上自己的亲哥哥什么的。

比如，有起源是‘静止’的僧人，虽然魔术回路的天赋与士郎差不多，但因为觉醒并掌握自己的起源之力，甚至做到了能够与世界意志本身进行对抗，强行将‘世界的一部分’夺走化为己用的地步，正可谓是近乎魔佛般的存在。

再比如——卫宫士郎。

卫宫士郎的起源是‘剑’，拥有这种起源的卫宫士郎，与‘剑’这一概念相关的存在有着天然的亲和性。

在使用投影魔术时，如果说投影一把等级1的斧头消耗的魔力是100，那么投影同等级的剑的消耗会被降低到1——甚至更少。

没错。

或许是巧合，或许是阴错阳差，又或许是某种命运ate般的必然。

卫宫士郎、是剑！

停下了。

龙魔被迫停止了动作，不，更准确的说，是此时的她与远坂凛，正在进行一种围绕着卫宫士郎所有权的‘拔河’。

僵持住了吗？

不！还没完！

“布瑠部，由良由良止、布瑠部！”

布瑠之言，也是让施术者与死者的灵魂沟通，交流，复活的言灵！

远坂凛是知道的。

因为这场试炼开始之前的那个夜晚，远坂凛在梦中看到了卫宫士郎‘前世’的内容。

远坂凛知道，‘前世’的卫宫士郎并没有彻底死去，而是在那个叫罗曼的迦勒底医生的运作下，灵魂转世来到了自己这边的世界。

这样的卫宫士郎，他现在的存在形式，本来就是介于‘生与死之间’的暧昧状态。

也可以说是‘死去的灵魂’。

所以——可以交流！

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