第19章 升魔（萌新求追读！！！） (4-3)

远坂凛沉默了一会儿：“.但问题是这黑泥不是什么好东西，三相投影的效果一结束，你所面对的就是被黑泥强行冲开的魔术回路本身，也遭到了黑泥的损毁与侵蚀、同化！”

士郎算是彻底搞清楚自己之前那大战时出色表现的前因后果了。

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没想到还有这样的伏笔将前后剧情全都串联起来！

可士郎还是没搞懂，这跟接下来远坂凛要帮自己进行的‘两种疗伤方式选择’有什么关系。

远坂凛并没有立刻回答士郎的这个困惑，而是先说明了自己的‘黑泥=龙魔阿兹·达哈卡’的理解。

士郎表示：“我在旁白上看到了，你的这个推测是正确的。”

“.”远坂凛心情复杂不知如何吐槽才好。

但她没有在这个话题上纠结。

远坂凛先是给士郎科普了一下‘波斯神话’与‘拜火教神话’之间的关系。

波斯神话的形成与发展形式与大多神话相似，是当地土著信仰与宗教演化的共同产物。

但较为特殊的是，与其他神话的内冲突发展不同，因为特殊的亚欧非交界地的位置，波斯神话的形成受到了诸多外部文化的冲击，故而可以看到诸多其他神话的影子。

简单地说拜火教神话是波斯神话，但波斯神话并不一定只是拜火教神话。

拜火教的神话世界观主题为‘善恶二元论’——在这里远坂凛并不打算展开讲。

只是让士郎有个简单的认知：

“大体上你理解为，善神阿胡拉玛兹达与恶神安哥拉曼纽双方各自拉开一个阵营，善恶两边阵营互相进行永无止境的斗争故事。”

还真是简单粗暴的介绍。士郎不由得想到。

远坂凛显然是将其中一些真要展开来说明就没完没了的内容简单带过了。

总之。

在恶方的阵营中，有着一尊被视为代表‘人类的恶念’的恶神。

这个恶神就是龙魔——阿兹·达哈卡。

龙魔是恶神安哥拉曼纽的孩子，在安哥拉曼纽麾下的七大恶神中也是尤为特殊的一位。

比如旱魔与瘟魔代表的是自然天灾，欲魔与睡魔等等指的是‘人类难以对抗的诱惑’——但反过来说，欲望也能解释为繁衍的必须需求，睡觉则是为了恢复精力的自然补充。

天灾本身并没有针对性的恶意。

唯独三头龙魔代表的是‘人类的恶念’，纯粹的‘恶念’没有善意的要素，故而阿兹达哈卡又被称呼为‘绝对恶’的魔王。

“正因如此，许多魔术师们认为，如果说安哥拉曼纽是‘此世一切之恶’，而龙魔就是‘此世一切之恶在世上的显现’。”

在传说中，恶神阵营的魔王阿兹达哈卡，与善神阵营的战神巴赫拉姆希腊名‘韦勒斯拉纳’交战。

龙魔虽然落败，但巴赫拉姆亦无法将其杀死，便将他的三个头颅贯穿，束缚在德马温德圣山上。

但即使如此，龙魔流下的污浊黑血，依旧化作了各种各样的龙种怪物，危害人间。

后来，一名叫查哈克的国王倒戈向恶神的阵营，他向龙魔寻求力量，接受了龙魔留下的黑血之后，双肩上分别长出了两个蛇头，于是又被称呼为‘蛇王’。

而蛇王查哈克最后亦化作了三头龙，有人说查哈克是龙魔的代理人、是投靠龙魔的邪恶祭司，也有人说他就是龙魔的化身，又或者是痴迷于力量而被龙魔夺舍。

“士郎，你记好了，对魔术师来说，历史的真相不重要，传承过程中出现的空想之物——传闻、异闻之类的‘故事’，也可以作为编织术式的素材。”

远坂凛深吸了一口气：

“故事听到这里，士郎你应该多少察觉到了吧？没错，你现在的状况，与这个故事中的‘查哈克’非常相似！

你已经踏上了这条‘升魔龙之路’！”

像是下定了某种决心，在说完了这个故事之后，终于道出了自己的‘第一个治疗方案’的真相：

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