第14章 猴欢喜（萌新求追读！！！） (4-2)

这是绝对大逆不道的行为，人类必须依靠神灵才能生存与繁荣，这是神灵时代的基础逻辑，违逆这点无异于背叛。

即使人们再如何规劝王者，都未能得到王的服软，反倒是在这个过程中，王越发暴躁、性格亦越发残忍与不耐起来，甚至会将在他眼里是不合格品的人类与神灵呵斥为‘杂种’。

tmd！接下来是人的时代，不依靠神人类自己的双手也能创造伟业的时代，你们这帮愚民怎么就听不懂呢！？

神可以根据人类的祈愿，将他们渴望得到的恢弘工程凭空拔地而起，但那只是一种将人类梦想劣化的‘投影’罢了，那种走捷径的‘赝品’怎能比得过人类亲手一砖一瓦砌起的奇观真物！？

更让吉尔加美什暴怒了近乎伴随他整个少年时代成长期的事情，是擅长‘制造道具锻造、土木工程’——小到各种饰品、民用工具、魔导武器、大到各种水利工程等等——的他每当设计并亲手打磨炼制出来之后，身边的人歌颂的却是什么‘神赐予他的智慧’。

到底我是人神杂交的杂种还是你们是杂种！？

为了规劝如此残暴的青年王者，女神阿鲁鲁对着某处大地的泥土吹气，它在风中获得了生命，名唤‘恩奇都’。

恩奇都虽是经众神之手制造而出的人偶，但同时亦是和自然协调、一体化的大地的分灵。

更准确的说，是神将大地的灵韵捏成了神的模样，并赋予了其近似于神的思维方式。

最初，恩奇都如野兽般自由的在原野与森林中奔跑。

而后，在诸神的指引下，恩奇都邂逅了某位圣人般善良的神妓，而获得了人性、智慧，以及作为人类的样貌。

恩奇都与吉尔加美什注定相遇，注定会爆发冲突，因为赶走神灵的吉尔加美什意图兴建更大的都市，定需要从森林之中获取木材，需要从大地之中获取泥土进行炼制。

如诸神所愿，恩奇都与吉尔加美什爆发了冲突。

作为自然的显现、星球的分灵星灵，能够自由变化姿态与力量的恩奇都，肯定会阻止吉尔加美什，教训他那无法无天的暴君个性，而后让他向诸神寻求帮助，低下头颅吧。

但最终结果却是诸神没能料到的。

吉尔加美什与恩奇都之间的确爆发了无数次的冲突，但最终的结果，却是两人成为了友人，暴君吉尔加美什甚至愿意与他分享权利。

在那之后，两人甚至携手击败了森林的魔神芬巴巴，获得了‘全世界一切的宝藏’。

——大概是这样的故事

不。

不对。

更准确的说，是‘这样的故事被流传了下来’。

众所周知，故事在流传的过程中会失真，流传下来的故事很多时候与实际情况大相径庭。

比如说：吉尔加美什与恩奇都的故事，是通过《吉尔加美什史诗流传下来的，而撰写这书的人则是智慧女神——西杜丽。

后世虽然如此流传，但吉尔加美什知道，西杜丽实际上并非女神，只是他手下负责教育工作的神官长兼从小一起长大的青梅竹马罢了。同时，西杜丽本人在撰写这个故事的过程中，也进行了大量的美化虽说主要美化对象其实是她们的都市女神伊什塔尔。

虽然吉尔加美什与恩奇都故事的开头与结果基本正确，但中间的过程与具体发生的事情却有大量的春秋笔法。

吉尔加美什与恩奇都爆发战斗的次数非常之多，早在恩奇都还是‘怪物’模样，尚且未获得人性时就在进行，每一次大战都尤为惨烈。

吉尔加美什对恩奇都一开始的印象是极其糟糕的。

那‘怪物恩奇都’识天时、知地利、通变化、移星换斗，却不具备人性与智慧，无法进行沟通。

与它进行战斗，惨烈还是其次，更让人觉得恶心的是，不具备‘自我’的它，会在战斗过程中不断的‘解析’与之交战的对象，不间断获取他人的力量，并将其投影在自己的身上，化为己用。

“该死的赝品！”吉尔加美什王勃然大怒。

与其说是怪物生物，不如说是某种针对人类与人类建立的文明的专用战斗兵器。

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