409.第407章 一死生为虚诞 (3-3)

也就是说《孝经是最后加入经学典籍的，所以从魏晋开始都热衷于给《孝经作注，给其他几经作注的人实在是太多了，已经是激烈厮杀的红海了。

此外儒学还有古文派和今文派的争议，各家为经文上的用字用意不断的争论。

所以苏泽交给祁泰一个任务，结合崇文阁中的经文注解，先校对整理一部经学出来。

校对经学，这自然需要大量的读书人，苏泽以此为名再次扩大到了崇文阁的规格，并且开始不限制出身籍贯的招收弟子。

洛阳那帮老油条苏泽不要，但是愿意在崇文阁进修，从苏泽体系内慢慢向上的新鲜血液，苏泽还是来者不拒的。

这一次就有弘农杨氏十名子弟入学。

王遵业被诛杀后，洛阳的太原王氏子弟也纷纷西逃，王思政也出自太原王氏，所以也有五名有才学的太原王氏子弟进入崇文阁。

校对经书，当然不仅仅是为了培养精通读写的读书人，苏泽还有更远大的目的。

(本章完)

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