375.第374章 帝高阳之苗裔兮 (3-2)

当年逃亡途中的那份不安全感再次袭来，可这一次萧宝夤已经无路可逃了。

甚至北魏宗室还能投靠南梁，自己难道要去投靠柔然？那还不如死了算了。

前线已无战事，萧宝夤终于将行台搬回了长安城，可他依然没有回自己的丹阳公府，因为他不想要见到自己的妻子。

这些年打仗，虽然他的行台就在距离长安不远的扶风县，但是他基本上没有见过妻子南阳公主。

以前也许是夫妻感情不和，到了后面则是萧宝夤干脆就不想装了，当年和妻子的恩爱，也不过是为了获取北魏上层信任的手段罢了，如今南阳公主在宗室内又没有地位，根本帮不了自己什么，萧宝夤更不愿意让她看到自己落魄的样子。

南阳公主并没有撒泼打滚，也没有冲到萧宝夤的住处，只是留在府内不停的织锦，培养织锦的女工，然后每天让亲信侍女给萧宝夤送上食物和衣裳。

而萧宝夤在自己的别府中，除了和宠姬厮混之外，就是终日的醉酒不醒。

孝昌三年，八月。

当朝堂册封苏泽为高平郡公，征西将军的消息传到了长安，萧宝夤在别府砸烂了好几件瓷器，醉得比以前更厉害了。

只是萧宝夤并不知道，他喝的玉壶烧，也是商贾从夏州贩卖过来的。

——

夏州，永乐城内。

苏泽获封高平郡公的消息，引发了整个永乐城的狂欢。其实自孝文帝改革后，“公”这个爵位的含金量是在下降的，甚至不仅仅是国公，就连王爵的含金量也越来越低，更类似于荣誉性质的封赏。

这也是历史趋势，自晋以后，王公等贵族爵位就没有再实封过，公爵前的地名，并不是真实的封地，而只是体现尊卑的标志。

以古代国家或者一州之名命名的单字封号，当然是最尊贵的，比如苏泽如果得到夏公的封号，就要比高平郡公要尊贵。

大郡上郡，又要比小郡更尊贵。

比如萧宝夤是丹阳郡公，丹阳是天下名郡，自然要比鸟不拉屎的高平郡强，所以在爵位上萧宝夤还是要比苏泽尊贵的。

但是这一切，都是在朝堂还有掌控力的情况下。

对于苏泽来说，能得封高平郡公也是意外之喜。

很显然，北魏朝堂似乎忘记了，如今已经乱世了。

乱世和治世，用的是两套截然不同的规矩。

政事堂中，一名身穿儒生服饰的中年人，正在和重臣们说道：

“按照庙制度，‘天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙’，既然高平郡公已经封公，理应建造祖庙。”

众人纷纷点头。

“父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。前四者为亲庙，后一庙为始庙。”

众人也点头，也不知道苏泽从哪里找来的儒生，对于儒家礼法如此的精通。

引经据典的礼官】

姓名：苏通；

品级：橙色；

效果1：引经据典，该随从精通儒家各类经典，能引用经典证明自己的观点；

效果2：礼法，‘有礼，吾乃今日知为皇帝之贵也？’。

评价：“国之大事，在戎在祀。”

售价：500文太和五铢钱，并且每月需支付10文太和五铢钱的维护费用，可以装备儒学典籍增加能力。

这名橙色随从继续说道：

“高平郡公亲庙易立，敢问郡公的始庙如何立？”

始庙？就是认祖宗了，众人也看向苏泽，认祖宗这件事可是相当重要的。

比如北魏的元氏，当年拓跋氏是鲜卑的室韦部，据说祖先是居住在石洞内的。

在太武帝时期，曾有乌洛侯人使者禀告北魏皇帝，在乌洛侯人居住地的西北还有拓拔鲜卑先祖留下的旧墟，并称拓拔人的祖宗石庙依然存在，并常有附近的百姓前往祈拜。

之后，北魏太武帝派遣中书侍郎李敞远赴大兴安岭北麓，去考察乌洛候人所说的拓拔人的祖宗石庙。

李敞不仅找到了所谓的祖宗石庙，还在这里举行了告祭天地的仪式，并在石庙中刊祝文于室壁之上。

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