第54章 神灭论（4k） (3-2)

经过苏泽的盘点，苏盗带回来的金饼银锭，折算绢帛至少有三十匹，再加上零星的太和五铢和被苏盗人肉扛回来的五匹绢帛，这次在鬼市销赃了价值四十匹绢帛的赃物。

折算成太和五铢，这就是三万两千钱！

苏泽找来一个陶罐，将金饼和银锭放进陶罐，他试图将陶罐收入系统的仓库中，却发现仓库并不认为“一罐金银”是一个整体的物品，要将这个陶罐收入系统仓库，则分别要占据“金饼”、“银锭”和“陶罐”三个格子。

这也太不智能了。

不过好在贵重品可以直接兑换成钱，存在商城中，这样储存就不需要占用系统仓库了。

只可惜系统的商城充值是单向的，冲进去就只能购买商城的商品，苏泽决定拿出价值十匹绢帛的金饼，兑换成了8000钱太和五铢，存入了系统的商城中。

其他的金银则被苏泽埋进了自己屋子的地下，绢帛和钱则被搬入了院子后方的库房中。

除了这笔钱，苏泽在袭杀龙华寺大乘教据点的时候，还缴获到了弓箭十把，各类长短武器二十把，这些虽然连羽林军的制式装备都不如，但是好歹也算是能用的武器。

而苏盗从龙华寺中带出来的最重要两样东西，其一是张洛阳地图，其中包含了洛阳城内十数个大大小小的大乘教秘密据点。

按照苏白偷听到的情报，这些据点中都囤积了一些钱粮，是大乘教准备在王惠刺杀成功后，发动洛阳信徒叛乱的基地。

苏泽已经派遣了苏白去探查这些据点，接下来这些据点都将是苏泽准备一个一个“攻陷”的目标。

另外一件则是大乘教妖人行贿朝廷重臣的账本，以及他们在洛阳中的重点骨干信徒名单。

和汉末黄巾道一样，大乘教之所以能够在史书留下名号，它的传播能力是很强的。

虽然没能和黄巾道一样将势力发展到皇宫内，但是也在洛阳有大批死忠信徒，也不乏一些渗透到了上层中。

苏泽在行贿名单上见到了许多重臣的名字，其中就包含了江阳王元乂。

果然，这伙大乘教妖人和江阳王元乂有所勾结，那大乘教利用金瓶刺驾想要扳倒清河王，幕后说不定就有江阳王元乂的指使！

江阳王元乂虽然也是宗亲，但是和孝文帝亲子的清河王比，他距离皇室的血缘就要远多了。

所以虽然是宗王，但是江阳王元乂是靠着自己是胡太后妹夫的身份起家的，在后世史书中，他也是被归为“恩幸”这一类的。清河王执政时候，对于恃宠而骄的元乂经常打压，两人也逐渐变得势如水火。

在苏泽穿越前的历史时间线上，江阳王元乂先派人诬告清河王谋反，最后又伙同内监刘腾，在清河王去禁中面见太后的途中囚禁了元怿，然后讨到了小皇帝的旨意处死了元怿。

大乘教针对清河王也很容易理解，清河王是八公之首，北魏执政，如果他的地位动摇必然会引起朝堂的剧烈动荡。

而且清河王在先皇宣武帝在位期间，就多次上奏请求打压邪教，对大乘教也是持强硬的态度。

将这些线索串联起来，可这一切都是苏泽的猜测，他一个最底层的羽林军士，且不说如何解释是怎么拿到这些账目的，就算是有重臣拿着去面见胡太后，也伤不到元乂分毫。

北魏朝堂重臣收受礼物，这都是正常的事情，甚至没能力收礼的大臣还会被人瞧不起。

重臣们争相营造更豪华的府邸，攀比斗富甚至比西晋石崇王恺还奢华。

就算是贤明如清河王，他那么庞大的府邸又是哪里来的？他每日养那么多宾客的钱又是哪里来的？

江阳王元乂收大乘教的贿赂，就算是证据确凿，也根本伤不到他分毫。

朝堂大事还是距离苏泽太远了，清河王如今还是北魏第一权贵，如何在他倒台前，依靠他这颗大树给自己积累更多的好处，这才是苏泽考虑的事情。

苏泽抬起头看向窗外，天色已经完全黑了，到了商店刷新的时候了！

苏泽收起杂乱的心思，捏着妹妹苏玉瑶求来的护身符，再次打开了商店。

有紫色！

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