第39章 再谋（四更） (2-2)

其实在建阳里的街坊看来，能求娶那些高门府上的侍女也是不错的选择了。

苏玉瑶却将给苏泽做锦衣的事情放在了心上，这几日苏泽不停的往家里拉绢帛，让苏家的经济立刻宽裕了起来，俗话说人靠衣装，苏玉瑶也想要给苏泽置办一身行头。

听亚父说，若是能选入清河王府，都要穿白衣锦袍，以阿兄的本事肯定能选上，是不是要先开始做锦袍了？

苏泽并不知道妹妹的想法，他准备明日前往龙华寺赴约，参加刘贵组织的聚会。

与此同时，龙华寺内的挂单僧舍中，几名僧人正在密会。

昨天坐在中央的法愿和尚已经前往元乂府上，如今在洛阳的大乘教的信徒中，法宗在金瓶刺驾后被元乂灭口，法愿又被元乂幽禁，法字辈的都已经不在了，为首的是惠字辈的惠晖和尚。

惠晖和尚说道：“法愿师兄传回话来，元乂这狗贼愿意帮忙，推荐王惠参加清河王的入幕选锋，但是这次参加入幕选锋的足足有几百人，那王惠如果不能入围最后，根本没有接近清河王的机会。”

“那王惠实力如何？”

另一名僧人说道：“王惠的步射和骑射都很精湛，但是田猎就。。。”

惠晖和尚说道：“这也正常，王惠家世代羽林，弓马骑射都是有家传的，但是田猎他这样的底层军士就没机会练习了。”

在场的僧人都叹息，他们这些加入大乘教的，也都是比较底层的僧人。

胡太后崇佛，北魏历代皇帝大部分也都崇佛，高官贵族中也崇佛的也很多。

一些僧人得到朝廷礼遇，入则为权贵的座上宾客，出则有善男信女相随，甚至比朝廷重臣都显赫。

但是普通的穷僧人往往连饭都吃不饱，还要在寺院的僧田中没日没夜的劳作，被民间称之为僧奴。

这些潜入洛阳的大乘教信徒，绝大多数都是河东和北地的底层僧人。

惠晖和尚说道：“骑射寒门还有苦练的机会，田猎非高门子弟根本接触不到，想要把王惠送到清河王面前，我们要帮帮他才行。”

(本章完)

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