第144章 大师啊 (3-2)

按照她自己的说法，当初之所以继承母亲的图腾，并不是她自己对这个行当感兴趣，而是她不得不如此，因为一任萨满的选任、继承，不仅关乎着她自己的生计，也关乎着好几个家庭的生计。

文彩元父亲以及母亲的家族，都来自于忠清南道的论山，两家都是萨满世家，两家家中的二十几口人，都是靠着这个行当吃饭的。在她的母亲尚未离世的时候，两家的所有人都在帮衬着她的母亲，各种打下手的，做托的，搞宣传的，等等等等，一个萨满大师的成功，不可能依靠她自己，诸多的功劳其实都在于这些外围运作的人。

所以，当初文彩元继承母亲的图腾，本身也有很多的无奈，她是被两家人推上去的，不得不为。

而自打2000年之后，首尔先后出现的大能、异士越来越多了，这些人开始逐渐摆脱传统萨满的那一套理论，开始重新引入中国道藏方面的文化符号，甚至是有人将基督、天主之类的宗教文化，也融入到了萨满的传统里。这些人虽然把萨满的文化搞的不伦不类，但却又迎合了现代人的一些喜好，从而吸引了大批的信众。在这个过程中，文彩元的信众便流失了很多，于是，被逼无奈之下，她和她的团队也开始引入道藏的符号，并以此来提高自身的逼格。

之前，她名片上露怯的那一句话，就是这么得来的。至于她说的那个什么护坛尊行，其实也是从道藏文化中衍生出来的，只不过，她与她的团队本身文化层次就不是很高，对中国文化更是所知寥寥，引用了《聊斋志异中的一句话，竟然还弄出错来。

幸亏那张名片才弄出来不久，分发出去没有几张，否则的话，她的信众估计会散去一大片。

正是因为如此，文彩元和她的团队才意识到，要想在她们自己的“道行”中加入道藏的符号，仅仅靠她们自己是不行的，必须得找到精通中国文化的大能加入。

但是，这样的人可不是那么好找的。并不是说如今的韩国没有研究汉学的人，而是真正精通汉学的人，一般都不是普通人，人家不一定看得上她们。其次，就算是有人看得上她们，她们也不知道谁才是真正可信的人，毕竟她们这个行当非常特殊，如果聘用的人嘴巴不严实，出去胡说乱说，最后就会把她们搞的非常被动。

由此，文彩元之前的一些做法就能说的通了——她之所以对安如松印象深刻，可不仅仅是因为这小伙子长得帅，而是因为他显然对汉学有研究，否则的话，也不会认识那么生僻的汉字。

其次，他恰好救了文彩元一命，两人之间有了羁绊，所以，对文彩元以及她的团队来说，还能找到比安如松更适合出任“汉学顾问”的人吗？

瑞草区内谷洞，一处较为隐秘的私家中式料理店内，安如松与文彩元在一张四四方方的小矮桌前相对而坐。

穿着中式旗袍的女侍应生，陆陆续续的为两人送上精致的六样菜，还有一大盆蒸米饭。文彩元还专门给安如松要了一瓶酒，不是清酒，而是55度的古井贡。

文彩元身上的伤还没有痊愈，自然是不能喝酒的，安如松倒是不客气的给自己倒了一小杯。

“来，如松哥，你尝尝这个菜，”文彩元显然是个吃货，看着端上桌来的几个菜，她的眼睛里都在冒着光，而且，她还是这家中式料理店的常客，对这里的一切都很熟悉似的。

她拿着筷子朝一盘豆腐指了指，用蹩脚的中文说道：“这是‘麻浦豆腐’，虽然有些辣，但是非常好吃，我非常喜欢。”

安如松刚刚拿起筷子，听了她的介绍，禁不住失笑，他说道：“彩元啊，这可不是叫‘麻浦豆腐’，是麻婆豆腐，这个菜的名字可是有来历的。”

“哦？”文彩元的脸上露出感兴趣的表情。

安如松也不介意卖弄，他将陈麻婆的典故简单的叙述了一遍，最后才总结道：“换句话说，这道菜的历史已经有将近一百五十年了。”

“唔如松哥真是博学，”文彩元眼冒星星，满嘴崇拜的语气。

安如松内敛的笑了笑，心里却是暗道：“少给我灌迷魂汤，别以为简单的两句奉承，就能让我把自己给卖了。”

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