第342章 莫娜柯莱：打劫神明，你们认真的吗？ (4-2)

在看见派蒙行动的一瞬间，就已经整个人惊讶到僵在原地的柯莱，也连忙双手一拍、像是突然回忆起了什么似的开口说道：

“——啊！我突然想起来提纳里老师前两天才刚刚讲过这个问题！”

“如果不嫌弃的话，不如就让我来解答吧！”

——再怎么说，让神明自己来说明自己的问题也太奇怪了，果然还是不能看着这种事情在自己的眼前发生。

“欸？提纳里前辈原来研究过这方面的问题吗？如果是他的话，一定是做过了相当完善的研究吧！”

没等派蒙回答，早就对提纳里这位优秀毕业生有所耳闻的莱依拉也一脸期待的开口说道，

显然想听一听这位时常被拿来当成范例的前辈，究竟是得到了怎样的结论。

“呃我其实也只是记了一点点皮毛而已，

剩下的那些纯理论的东西实在太复杂，你们不要抱有太高的期待”

发现面前的莱依拉似乎误解了自己的学习能力，柯莱在略微解释之后也只能硬着头皮开口介绍道：

“.我记得提纳里老师说过，「贤者」在以前的确只是用来指代各个学院的领导者，而且除非是本院的学生之间互相交流，否则一般都会带上具体的前缀，

但后来当‘大贤者’这一职位被取消了之后，

因为当时教令院的空位太多，神明在那段时间里接过了近乎所有贤者的工作，所以那个时候为了区分两位神明，大家分别以「小吉祥草王大人」和「第一贤者」来称呼，

而「第一贤者」一般被理解为‘最初的贤者’或者是‘贤者之中的贤者’，如今在学者群体中也依旧更习惯用这个称呼来指代神明，

所以，如果遇见了不加任何前缀的「贤者大人」，那一般说的就是「第一贤者」，也即他国居民常常称呼的「威权之神」。”

稍微顿了顿，努力在自己的脑海中进行着翻找，柯莱也继续开口说明道：

“然后，如果说学者这一群体更习惯用「智慧之神」和「第一贤者」来指代两位神明，

那么在并非学者的大多数雨林居民之中，「草木之神」、「行商之神」有时也会被用于称呼后者，

据提纳里老师说，这是因为此前贤者大人对于沙漠的绿化和道路的修整。”

“.”

毕竟自己也是后来才抵达的须弥，柯莱口中的一些信息也只能用‘据说’一词来形容。向周边看了两眼，发现包括那两位旅行者在内，大家似乎都听得很认真，柯莱的心中也多了一些信心：

“.然后，「威权之神」这一说法最早来自于沙漠中的佣兵群体，

主要原因是贤者大人上台后对于全国范围内至冬研究基地的拔除和违法佣兵的清剿，

如今风纪官抓捕时参照的律法也大多都是贤者大人在那个时期订立。”

“.最后，在部分仍不肯离开沙漠区域的居民中，除去「威权之神」外，「万灵之神」有时也会被用来指代贤者大人。”

“据说这是因为赤王昔日被称为大地四方之王、众生万灵之主，而贤者大人又被这些沙漠居民认为是赤王权威的继承者，所以会被如此称呼。”

“.”

眼见解说的工作终于做的差不多了，

在学习之中从来没发现自己的记性居然这么好的柯莱也略微松了一口气，觉得应该没出什么大的问题。

“额，派蒙的头已经晕了，没想到这背后还有这么多的讲究”

因为柯莱最后说，她现在说的这些可能也只是一部分，

觉得自己就连目前这些都记不住，派蒙也双手抱头，摆出了一幅晕晕乎乎的模样。

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“啊，其实也不用记得那么清楚啦。”

“实际上，因为那些外逃到其他国家的佣兵和盗宝团，

一般来说「威权之神」的知名度在其他国家的居民之中是最高的，大多数情况下像这样称呼就完全足够了。”

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