第295章 阴阳风水术，妙法胎息功 (3-2)

虽曰仙，其实鬼也，古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。

人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

修持之人，始也或闻大道，孽重福薄，历磨难而改初心，止于小成，云法有功，终身不能改移，四时不能变换。

地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。

始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离，辨水源清浊，分气候早晚。

三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。

神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶，玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。

功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。

既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官，于天地有大功，于今古有大行，官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。】

胡八一咽了口唾沫，不禁问道：“难不成地府连真正的成仙之法都有。”

酆都道君嘴角含笑道：“有的，自然有的，地府藏书包罗万象，何其广袤，甚至就连天……”

“哈哈，不说也罢，不说也罢！”

“你只要知晓，区区成仙对于我等来说，易如反掌，仙人本是凡人做，只是求法无门而已。”

“怎么样，要不要换上一卷诡异地仙法？”

酆都道君的言语极有诱惑力，勾引得胡八一心中直痒痒，那一卷卷邪异仙法，看得他心绪不宁。

最后，胡八一还是把眼光停留在一卷基本功法上。

那是本尊在老九门世界时，以胎息状态为灵感初创而出的胎息功。

人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。

灵光入体，与母分离。自太素之后已有升降，而长黄芽。五千日气足，其数自满八十一丈。方当十五，乃曰童男。

是时阴中阳半，可比东日之光。过此以往，走失元阳，耗散真气，气弱则病、老、死、绝矣。平生愚昧，自损灵光，一世凶顽，时除寿数。所以来生而身有等殊，寿有长短。

而得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中，就是说不用口和鼻子呼吸，如在孕胎之中，即是胎息。

口鼻只是呼吸之门户，丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。

每当夜晚之时，耳无所闻，目无所视，口无所言，心无所住，息无所促，形无所动，只留一点元神元炁，相依相便，如同炉中一点火种相似，绵绵不绝，若有若无，久久纯熟。

龙归元海，阳潜于阴，人曰蛰龙，我却蛰心，默藏其用，息之深深。白云上卧，世无知音。

这功法是当初本尊结合一人之下世界的先天一炁的特点和不良人世界的功法，所创造出来的，并且掺杂了一些蛰龙睡丹功的理念。

也是为了探索其他世界的人能不能修炼出先天一炁来。

这胎息功可以后天模拟出先天胎息的状态，最后形成一股类似于先天一炁的内力。

有点儿类似于王重阳的先天功，其内力本质低于先天一炁，但胜在安稳，不会走火入魔，最适合筑基之用。

此功法可以不断的修炼，有延年益寿，淬炼气血之功效，气气归玄窍，息息任天然，可使专气致柔，以至婴儿。

胎：根源，始也；泰定，不动不摇，不忧不惧，不思不想，如婴孩之处母腹。

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