第87章 八界神力八部天龙？ (3-2)

而随着这八种神力的一一觉醒，黑龙天眼中更是兴奋难言，想不到自己的孩子竟然会拥有全部的神力，就算是自己，也没有达到这个地步啊！

“这就是八界神力吗？感觉还不错的样子！”

元初道君心中如此想到，只见他身体浮在半空中，尝试性的调动这些神力，再以天界神通将其囊括在内。

将其分化作八色光球，在手掌中起伏不定，就像是孩童的玩具般，然后放在眼前一一欣赏，洞悉其中的本质。

这八种神力貌似与那传说中的八部天龙众息息相关，或者说是和其能力一一对应。

八部天龙众指的是一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗伽。

其中，无色界神力是神力中最罕见的种类，用于压抑声音、气味、力气、光、攻击、防御等，让全部能力大幅降低、黯然无色。

对应天龙八部中的“天众”，“天众”生活在在无色界这一世界，所以取名叫“无色界神力”。

元始界神力神力中最特别的种类，属于“远古神兽”所拥有，代表着八部天龙中的“龙众”。

修罗界神力可以呼唤亡灵、灵兽助战，神力越高，呼唤之物越强，对应于天龙八部中的“阿修罗”，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。

阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。金刚界神力是纯以攻击与防守为主，大幅增强战斗能力，六部大神天魁便是使用此种神力。

代表着天龙八部中的“夜叉”，“夜叉”是佛经中的一种鬼神，其中首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。

“夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。

但在佛经中，很多夜叉受佛教化转为护法善神，夜叉八大将的任务是“维护众生界”，就像是天魁的职责一般。

地藏界神力可使用关于毒物、腐朽、死亡等之类的黑暗能力，六部大神中的鬼木和流月以及白莲圣王便是使用此种神力。

代表着天龙八部中的“迦楼罗”，“迦楼罗”指“金翅鸟神”。

这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天要吃一条龙及五百条小龙。

到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。

因为一生以龙，也就是大毒蛇为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚，肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

万象界神力可操控天地万象为己用，利用大自然的能力战斗，六部大神中太极和追日使用此种神力。

代表着天龙八部中的“乾达婆”，“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出香气。

“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思，海市蜃楼叫做“乾达婆城”，香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸，象征大自然的变化莫测。

空识界神力感应、传达、分享等能力，神力顶端者还可以窥见未来、预知预言。

伏羲、心月葵、心月狐父女三人便是此种神力，代表着天龙八部中的“紧那罗”，是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。

他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释天的乐神。

这段话刚好象征了三人并非人类而是神族，其预言能力指的是歌舞是在古代只有祭祀向天神取得预言才展开的活动，而他们三人是神域之主天的祭司。

长生界神力控制生命之奥妙，回复、医疗等能力，真禅圣王和神隐部首领孔雀便是此种神力。

代表着天龙八部中的“摩呼罗迦”。摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类。

但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。

象征了对生命的探讨与能够回复生命的功效。

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