第五十一章 武经出世，重塑体系 （7200） (6-6)

除了代表更强战力的“极境”外，其实这条武道上还存在众多分支岔路。

譬如张三丰走的那条以气元、神元为主的天人武道，便是其中之一，钱塘君等人仿照上古神魔法相，修炼的神魔武道，亦是一项。

徐行也将这些分支记录了下来，就当做是课题，交由平天教的后辈弟子们来发扬光大。

到了徐行这个地步，他对武道的认知，已经超越了单纯的修行法，而是到了理念层面。

在徐行看来，所谓武道，便是纯粹的应用、实证之法。

其中固然接纳了种种如“天人合一”、“自性真如”等玄虚理念，但这些理论都应为实践服务，指导实践。

即便最终目的不同，只要符合这个标准，无论是何种修法，都可以被称之为武学。

换言之，徐行根本不在乎如何解释这个世界，他之所以会去了解天地法则，只是为了更好的改造这一切。

这部遍述徐行一生所学的经典，最终被命名为《武经》，引为平天教根本之法。

徐行也将这部《武经》抄送给了司马承祯、李云显，与借助两位真仙的眼界和智慧，不断完善经书中的道理。

至此，平天教开山大殿前要做的一切准备工作，都已就绪，只待时机一到，便可正式昭告九州四海，开宗立派，广纳门徒，伸武道于天下。

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