第174章 三十年河东，三十年河西，莫欺柳郎穷！（万字章节） (8-1)

略施手段，斩杀一众真人修士后，徐行又反过身去，看向身下的溟海大泽。

他长袖一拂，从诚惠手中缴获的玉净瓶，以及得自泾阳王的水神鼎便自行飘出。

这两件法宝虽然此前都是正统灵物，如今却已染上了浓郁的魔门风格，其上无数诡奇纹路，拼合狰狞丑陋的妖魔万鬼图。

练成魔门大法后，按照此界惯例，徐行也要炼制几件法宝，既是印证修行，也是有助于战力。

如今这两件法宝，正好作为主要材料。

除此之外，徐行还有从黑山老妖等一众南支真人高手、门人弟子，以及宝库中缴获的法宝灵材，可以用作补充。

他放出一团三色交织的归元火，将众多法宝、材料都给扔进火中，开始祭炼。

不一会儿，火中灵材便自行分解，竟然有融合为一的倾向，徐行倒也不奇怪，因为这种聚合性本也是魔道的特色之一。

魔道所用的法器、法宝，根子亦是在那遍述天地本源的阴蚀魔文，也即是魔道法箓中。

无论是五行之属，还是其他种类的材料，只要被打进去这种法箓，都会朝着天魔的存在形态发生改变，因此才能为魔道中人所用。

但这也意味着，手段更高、神通更强的高人，能够轻而易举地将这些法器、法宝化为己用。

所谓赢家通吃，便是如此。

徐行一边从这种特性中，参悟魔道的种种玄妙奥义，一边操纵火焰，渐渐凝成一卷画轴。

只见溟海翻涌、蛟龙潜藏，顶上阴云密布，云层中电光激荡，青白交加。

徐行再次显化出白骨法身，抬手一指，指尖激荡出一抹昏黄光晕，仿佛割裂天地、划分阴阳，点在画卷正中。

正是幽游夜摩天中秘传的藏纳阴兵之法，以及最负盛名的虚空神通“九幽十狱冥遁法”。

两者结合，便能再造冥土、滋养阴魂，可说是自辟天地的另一个变种。

徐行这尊白骨法身中所蕴含的法度，正是来自幽游夜摩天的根本大法“纣绝阴天秘箓”，他又曾经不止一次地试过开辟天地，对这种神通组合，有着天然的敏感。

所以，他才能无师自通，且施展得如此浑然天成。

一指点出，画卷一震，方圆五六十里的溟海大泽，皆如龙吸水一般，投入其中，令画中海水越发汹涌，更传出澎湃怒潮之声。

这画卷中的“幽冥界”，虽然不如这处由南支历代祖师联手打造的虚空世界稳固、完整，但若光是用来容纳溟海大泽中的阴泉，倒也是正合适。

除此之外，其中还有诚惠那口玉净瓶中蓄养的五百魔龙，可见蛟龙不断投入海水中，激起层层风浪，每一阵风、每一朵浪，都令海水变得越发污浊。

蛟龙的形貌亦在溟海大泽中不断变化，或是鳞甲峥嵘、或是白骨森然，就像是介于生死间，有些类似佛门所谓的红颜白骨观。

这也是画卷除了斗战杀伐外的另一个用处，此物亦是幽游夜摩天的根本法度所凝，如今展现的，也即是这法度的本质——生死往复，九幽轮回。

每一个幽游夜摩天的真人，在凝炼阴山、化为阴灵鬼身，在祭炼阴兵的同时，也是在探索借阴生阳、死而复生的奥秘。

每一次由死转生，在“幽游夜摩天”中便称为一次“九幽轮回”，若是能够历经九次轮回而不损真灵、不坏法身，便是堪比真仙的大成就。

徐行此前带着阴魔，一并投入溟海中的举动，亦是暗合“九幽轮回”之真谛，而他对这种生死间的修法也颇为熟悉，所以才能一蹴而就，以“纣绝阴天秘箓”成就大真人业位。

徐行再一振画轴，长卷合拢，光华内敛，不见有丝毫出奇之处。

他将长卷收入袖中，自语道：

“既是仿照九幽之法而成，便可名之为‘溟海变相转龙图’。”

练成这件鬼道修行的根本法宝后，徐行又将白骨法身变化为阿修罗血海魔躯，归元三火中的血焰立时燃烧得更为旺盛。

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