第159章 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声（万字章节） (8-3)

虽然看似激烈至此，但也不过是这场巅峰之战的前奏而已。

两人都在借助对方带来的压迫感，汲取彼此招式中展现出来的领悟，将自己的神意、招式尽可能地向上拔升。

九阳五绝就好似五个定式框架，两人都在这个定式框架下，演绎出了属于自己的一番武道气象。

所谓从心所欲不逾矩，便是如此。

张三丰的五绝，虽然内蕴阴阳变化，但每一招每一式所展露的意境，皆是大气磅礴、沉雄浩大，好似皇天后土，覆压而下，不予人丝毫喘息之机。

徐行虽然也极其擅长这种战斗风格，但这一次，他的五绝在气势上却不似张三丰那般大开大合，反倒是结构完整，配合无间。

即便单纯的一招或许落在下风，但是在三四招后，却又能奇妙地扳回一城，而那输了的一招，也正是在为后来的攻势做铺垫。

九阳五绝后，便是九霄真经、太极玄功等一系列武当武学。

真气凝形的人影，战况越来越是炽烈，两人的神意亦是攀升到一个前所未有的敏锐程度，人影变化亦逐渐趋于一致，展现出相似的风格。

这也代表着，两大强者都已从对方的武道身上，获得了与不同却别有益处的领悟，逐渐融于己身，成为自己的武学底蕴。

这既是比试，也如张三丰先前所说，一场针对徐行的考较，端看他对武当绝学，究竟领悟到了什么地步。

在张三丰那个世界，武当虽然与少林并立为武林双壁，但毕竟没有少林千余年的积累。

即便有张三丰这个天纵奇才坐镇，又不断创出全新武学，但论绝学数量，武当也远比不上坐拥“七十二绝技”的少林。

而在纯粹的应用武技领域，张三丰亦没有选择如少林一般，走繁杂路线，恰恰相反，他将自己的一切武学，都归拢于太极二字。

无论是拳掌指腿这样的肉身武技，还是刀枪剑戟这种兵刃术，都只不过是为了诠释太极二字而已。

就算是借助周天星力，在旁人看来近乎神仙术法的“真武七截阵”，亦是以阴阳太极之道为根基。

能够练成真武七截阵的徐行，自然极其深刻地明白这一点。

不过，即便是阴阳化生的太极，在两人手中，亦呈现出截然不同的风貌。

比过招式意境后，接下来，便是最为纯粹的根基互斗。

张三丰的太极，是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的太极，所谓遍述天地至理是也。

在老道人眼中，世界即便不是最单纯的黑白二色，亦是从黑白二色演化而来，最终也会回归阴阳二气。

所以老真人的根基，归根结底，仍是在阴阳并济的“九霄真经”上，可谓至纯。

而徐行的太极，则是直接以阴阳二气，衍生五行之属，再合天地清浊，成就一片欣欣向荣、生机勃勃的天地。

徐行固然也要借助这种规律，可他最终要的不是规律本身，而是在体内造出来一片能够与外天地相勾连、共呼吸的小天地。

所以他的根基，只能短暂地混融为一，最终仍是会分化成种种不同存在，不似张三丰那般，是因为阴阳相合，才能衍生各种变化。

徐行要的太多，根基自然就显得繁杂，但这些各不相同的力量，却也能各自配合、协调，构成一个足够稳固的结构。

战至此处，用着同样武学的两人，终于是走向了截然不同，甚至是完全相反的道路。

两人对视一眼，周身无数虚影立时崩溃，化作一片金红夹杂，无比辉耀璀璨的光焰火海。

火海中，张三丰已然向前迈步，不是惊天动地、绚烂至极的远程极招互拼，两人同时选择了最为直戳了当、酣畅淋漓的近身肢接！

徐行面对铁木真时，便是以龟蛇二相，不断化劲、转劲，积蓄克敌制胜的力量，最终一击杀敌。

但是对决张三丰这个太极拳的开创者，他却自然没法用出这种招式，反倒是学起了铁木真，以“射天狼”拳法，熔铸心神之力，朝着张三丰暴轰千拳。

徐行体内的五脏庙，亦在此时剧烈运转，不断将真气提炼、升华。

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