第153章 我有一镜，诛魔之利，一城飞来镇武当 （万字章节） (8-2)

密宗历代的大成就者，都在追求直见本净自性实相，超越能修所修，轮回万世都不离实相本质的大圆满法。

所以，他们对于转世轮回的认知，要强过一味追求“破碎虚空”的中原武林。

能够穷尽千百世轮回的“变天击地大法”，便是这份认知的最终成果。

也正因昔日活佛不计代价地运转“变天击地大法”，又有藏地、蒙元子民的信仰念力加持，铁木真才能如愿以偿地成功转世，并且只用一次轮回，就明悟了前尘往事。

按照当初的计划，铁木真在意识到自己的身份后，本该直接前往大轮寺，用最快的速度重回巅峰。

可轮回转世一事，毕竟是天地间最为玄奥的课题之一。

铁木真第二世的经历亦颇为坎坷，生前并未来得及觉醒记忆、返回大轮寺，肉身就已为人所毁。

以至于其人在死后，才得以明悟前尘。

虽然按照一众喇嘛的推算，战神殿便会在此时现世，但彼时的他，即便神念修为极其高深，在脱离了肉身后，魂魄亦不能驻世长存。

好在，天下间惦记战神殿的武者，亦非只有密宗一家。

此时的战神殿，也已经被精于数算天文的梁萧以及天机宫众人发现，并且改造成了“潜龙”的中枢。

他们在战神殿中，打造出了一座“阴阳池”，用以运转、调度四海灵机，令这座神赐宝物无法飞天遁地，只能顺四海洋流而行。

天机宫众人制造这件武器，本是为了复仇，却给铁木真提供了便利。

令他能寻到此处，不必重入轮回，而是以战神殿为庐舍，借四海灵机温养魂魄，并逐步掌握这件异宝。

若非厉工也寻迹而来，进入战神殿中，铁木真其实早就可以将之彻底炼化，并带回大轮寺，令其成为地上佛国的根基。

可即便如此，厉工亦只是拖延了些许时日而已，并未改变最终的结局。

也正因置身于战神殿中，所以即便是修炼有“变天击地大法”的八思巴，在知道时机已至后，无论如何搜寻铁木真的所在，亦是一无所得。

所以，他便只能以万民愿力，一次又一次地，洗练着铁木真遗留世间的法体。

铁木真望向那座浮屠宝塔，目光凝如实质，穿透了宝塔外壁，看见了被供奉于顶层的舍利。

多年宿愿在前，即便是这位成吉思汗，亦感到一阵心潮澎湃。

但他并不想去压制这久违的情绪，只是挺身迈步，来到浮屠宝塔下。

铁木真面对这置于高台的莲座，并不如寻常僧侣般，趺跏而坐，而是像对待帐前帅位一般，大马金刀地坐了上去。

这位成吉思汗坐下后，双手撑住膝盖，虎视身下以八思巴为首的一众喇嘛，宣布道：

“本汗既已回归，按照昔日承诺，自今日起，香格里拉当立！”

虽然只是简单的一坐一发令，但是无论是谁，都能从铁木真身上，感受到一种不容违逆、难以言喻的威严霸道。

此话一出，原本庄严神圣的佛殿，顿时像是化作了一处法度森严军帐，帐外铁骑森然列阵，杀机四伏，只听一声令下，便可汹涌如潮，席卷天下。

自八思巴以下，几乎所有喇嘛的身子都震了一震。

他们只觉眼前之人，并非是传说中统领四大部洲的转轮圣王，而是执掌兵戈杀伐的忿怒大黑天。

八思巴只是一看铁木真的架势，便很清楚地认识到，这位征服者想要打造的香格里拉，绝非是如密宗历代活佛所想那般，用于度过末日之战的方舟，而是一艘用于征伐九天的战舰。

但八思巴早已在天变的过程中，深刻意识到，若想要民众将佛法视为唯一寄托，那就必须摧毁其他一切精神支柱。

这件事，唯有铁木真能做得到。

什么叫地上佛国？

在八思巴看来，这四个字的意思，不是要在人间开辟出一座令所有人都无病无灾，平安喜乐的琉璃净土。

地上佛国真正的含义，是指只要人人心念佛法，即便是身处万丈红尘中，亦根本不会感到有什么痛苦，令人间也化为佛国！

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