徐行一语落定,当即向前踏出一步,混身气血剧烈燃烧,似笔直狼烟,无止境地向上攀升。
五大秘境亦彻底洞开,鲸吞天地元气,再于心脏处,被尽数提炼、升华成最精纯的阳火真气,充盈徐行全身,与澎湃气血交织合一。
正如方才以至阴真气转化“天刃”一般,徐行亦能够通过“嫁衣神功”的秘诀,将“五行元气”尽数提炼为“至阳无极”之气。
比起至寒至锐的“天刃”,炽热且暴烈的“嫁衣真劲”,在纯阳拳意、阳刚气血的加持下,更符合徐行一惯以来,硬打硬进、强突猛冲的战斗风格。
徐行一步踏出,身形已化作一条灿然金虹,刹那间杀到万归藏胸前,一拳夺路而出,直击其人胸膛。
徐行这一动,万归藏只觉似是有一轮煌煌烈日,从天而降、霸临四方,眼前所见,尽是万丈金光,几乎不可视物。
除去源于肉体的视觉外,他的神念亦受到纯阳拳意的压制,运转艰涩,体会到当日庞斑的感受。
好在,万归藏此时已然成就大宗师,更胜昔日庞斑不知凡几,在纯阳拳意的笼罩下,依旧能出招应对。
他双手一挫一捻,先后搭上徐行的手臂,大袖鼓荡飘摇,从中漾开八色光流,场域之能催发至最大。
万归藏现在已不再是单纯用生死二气,驾驭周流八劲,而是将“不死印法”与“周流六虚功”一并施展出来,以生死二气统御周流八劲,再运化劲之能。
“不死印法”乃是石之轩以间派、补天道两门的内功心法为根基,以佛门“三不在”思想为精髓,创造出来的功法。
而“周流六虚功”则是“西昆仑”梁萧根据算术易学所创,可谓遍述天地自然之道,与“不死印法”本无丝毫共同之处。
但万归藏却能将这两门分属道佛,全无关联,甚至可说是南辕北辙的功法,融合得天衣无缝、并施展得登峰造极。
不死印法其中一个特性,便是能够将敌人那充满杀伤力和破坏性的“死气”,转化成“生气”并借之为用,立于不败之地。
再加“周流八劲”的分解之能,万归藏这一身转劲、化劲的功夫,已可谓是天下无双。
无论是何种真气,只要一落到他的空境场域中,便会免不了被转化为“生气”,在被“周流八劲”给分解、消弭,甚至是纳为己用。
即便是徐行刚刚以五行元气聚成的巨掌,也只是在被分解的同时,不断填充元气,维持形态,并不算是未受影响。
可是这一次,他却惊讶地发现,徐行的拳头竟然凝实、坚固得超乎想象,自己根本不能化去哪怕一星半点的力量。
这也是徐行在见识了万归藏的“周流六虚功”后,想出来的战法。
他的肉身本就是不坏之躯,只要紧闭人皮五口、四万八千毛孔,那么气血便不会有丝毫流逝,可谓无漏。
而“嫁衣神功”练到巅峰境界,亦有无漏之能,真气能与人体紧密结合,毫不外泄。
两两相加,在“纯阳拳意”的统御下,这一拳的劲力万归藏自然是卸无可卸,只能以本身功力硬抗。
好在“周流六虚功”不是有化劲之能,万归藏更不是只有这一招可用,其人双手变化,搓、盤、弹、捻,顷刻而成。
一时间,万归藏的周身四方,尽是连绵不绝的手臂在起落,连成一片模糊光影,撕空裂气而去。
“周流八劲”随手势而变化,在两人之间,骤然凝聚出一朵朵色泽各异、晶莹剔透、含苞待放的莲。
这正是“天莲宗”的镇派绝学,“天心莲环”。
“天心莲环”本来的宗旨,乃是要通过手势变化,自双手诸多经络中,释放出如莲蕊状的灼热真气,专攻敌手经脉,阴损非常。
这一招虽是凶猛霸道,亦极其消耗真元,是以,历代练成这一招的天莲宗高手,最多也就是能够在一招之内,轰出五朵莲劲。
直到精通“周流六虚功”的万归藏出世,“天心莲环”之名,才真正变得名副其实。
他的“周流六虚功”一旦展开,便能驾驭天地万象,有己心代天心之威,更能以八劲各凝莲,真正做到连绵不绝。
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