坛城法界旨在引人开悟,洞天福地亦是助人修行,皆有普渡众生之效,只不过此界武者为求“破碎虚空”,白日飞升,才会练成隔绝万物的“空境场域”。
如今在内外贯通、天人合一的徐行身上,这种普渡众生的效用,才真正得以彰显。
厉灵见徐行,只觉他的身体都已被神光充盈,并且居于五脏的五行神光,每一道都如一座袖珍洞天,须弥芥子,妙不可言。
厉灵本身也精通身神法,一看到这样的例证,划分九野的黄天真气,亦不自觉地运转起来,试图模仿徐行,再凝身神。
而言静庵见徐行,却只见阴阳二气,萦绕全身,更从中看到了仙胎、魔种的另一种存在形式。
道心种魔、慈航剑典本属一源,本就可以相互转化,只不过这一步实在是难上加难,即便是庞斑这种大材,亦是在“黑天书”的帮助下,才能够从道心中凝练出魔种。
以言静庵单修“慈航剑典”的底蕴,按理来说,绝无可能踏出这一步。
只不过徐行如今已将仙胎、魔种都给彻底拆分成阴阳二气,相当于是将这两门大法最精华、最本质的部分,都掰开了、揉碎了,展现在言静庵面前。
是以,言静庵只要学着徐行的做法,控制体内那代表“至阴无极”的仙胎,便能够自然诞生阴中之阳,得到代表“至阳无极”的魔种,成就水中火,焰里冰。
其实,根本都不需要言静庵去控制,仙胎和魔种间自有一种跨越时空、玄之又玄的感应。
只不过,徐行先前以五行神光,将阴阳二气掩盖得很好,仙胎才能保持平静。
如今徐行既然将一身成果悉数展露,言静庵体内的仙胎便自发运转,激荡出一股股纯阴仙气,难以抑制,开始由阴而阳的转化。
厉若海精修的“嫁衣神功”,也是一门阳刚至极的绝学,并且她的“嫁衣真劲”还是由十种截然不同的真气催生而出,对阴阳五行的变化,亦有颇高的敏感。
更何况,厉若海亦精通徐行的炼身法,可以从精、气两个角度,来共同领略“五脏庙”的成就。
徐行亦知道以厉若海那种爱走极端,撞破南墙也不回头的性子,绝无可能走自己这种构成精巧的道路,亦不会如言静庵一般,求什么阴阳两极。
她要求,也只会求阳中至阳、刚中至刚!
因此,除去自身的成就外,他亦向厉若海开放了一部分自己的视野,让少女能够通过他的感知,去“亲眼”见证张三丰的“十阳境界”。
就像言静庵将徐行视为自身武道的完成态一般,张三丰亦是厉若海这条武道上的最巅峰,论阳刚霸道,此世还无一人能望其项背。
对厉若海来说,哪怕不去学张三丰的十阳神功,只是看一看这老道士的真气形态,都能大有裨益。
比起三位各有道路的空境宗师,修为最低微的谷凝清,反倒是得益最多的那个。
谷凝清的“双修大法”中既有源于天竺的佛法精髓,讲究性功定境,分清情、欲之别,又吸收了中原的阴阳思想,可谓是一种另类的道佛合流,与徐行的契合度最高。
并且,谷凝清还未成就属于自己的“空境场域”,没有成熟的框架,便从更多方面,吸收徐行的成果。
徐行如今也将绝大多数的心力,都放在谷凝清身上。
厉灵等三人毕竟是空境宗师,不需要他太过担心,唯有谷凝清这个堪堪“化境”的双修公主,还需要他来看护。
过了一会儿后,谷凝清身上果然腾起两股截然不同的气机,这不只是如仙胎、魔种一般的阴阳之分,更有极尽欢愉和无念无欲的分野。
谷凝清的面容亦在刹那间变化,一会儿出尘如降尘天女,气质清冷,静如止水,甚至比活泼俏皮的言静庵,还更像是慈航静斋弟子。
过一会儿,她的气质又变得热辣奔放,风情万种,一颦一笑、一举一动,都带着宛如成熟蜜桃般的迷人风情,极尽妩媚。
两种气质不断在谷凝清身上交替出现,更添一份变化万千、难以捉摸的妖异感觉。
察觉到身边出现的动静,厉灵、言静庵、厉若海三人,亦依次清醒过来。
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