成功道佛合流,凝炼五脏庙后,徐行的性命修为,已经再做攀升,精气神三者齐头并进,皆跻身大宗师层次。
所以,他此时便无比清晰地感受到,那只有大宗师才能察觉到的“十阳境界”气势。
其实此前在与庞斑的激战中,徐行就已明白了张三丰的所作所为,更清楚这位至强者走的乃是“天人合一”之道。
但当他亲自用神念感知到这种气势时,才真正意识到“十阳”究竟是何等可怖,怪不得蒙赤行、八思巴两人不履中原。
俗话说刚不可久,可这张老道,却分明是像踩臭抹布一样,把这武学常理踩在脚下,看也不看上一眼。
比起这种层次的阳火之气,纵然是徐行的纯阳血气,也显得无比渺小。
自从在大明王朝世界,成就“打破虚空”的精神境界后,徐行看待北宋世界,以及这个世界武功,皆如掌上观纹。
即便是道心种魔、慈航剑典这种层次的神功真意,也逃不过他的法眼。
可现在,即便是徐行,一时之间也想不清楚,张三丰究竟是如何做到这一点。
用“天人合一”来形容已显得不够准确,这分明是“提挈天地”!
仔细体悟了一番张三丰的如今境界后,徐行练成“五脏庙”的喜悦就已彻底消散,取而代之的乃是一股浓烈的斗志。
这种需要自己追逐,甚至是仰望强敌,徐行已经许久不曾遇见过。
只不过越是如此,他也就越兴奋,那种争胜欲望更是前所未有的涌现出来。
习武须有对手,才能印证平生所学,而在此界中,张三丰对徐行来说,便是一个足够好的对手。
并且,其实徐行和张三丰之间,还有一份不浅的渊源。
他当初在大明王朝世界,之所以能在极短的时间里,修成人仙境界,有很大一部分原因,都要归功于从沈一石手中得来的“三丰血经”。
严格来说,徐行也算是这位武当祖师的隔代传人,只不过对他来说,对祖师最好的敬意,便是将之超越。
虽然两个张三丰或许并非同一个人,但徐行心中还是难以抑制地升起一个念头——若是能够亲手击败他,这一趟才不算是白来。
他深吸一口气,垂下眼睑,将眼中绽放的灼然神光尽数敛去,才长长一叹:
“看来,在东岛之会前,我实是不宜与这位老真人碰面。”
不急、不急。
在享用张三丰这道珍馐前,还有几道硬菜,想到此处,徐行对即将到来的东岛之会便越发期待。
他更想知道,那几位大宗师同伴,究竟为张三丰准备了什么杀手锏?
沈万三初入此境,还可以略过不提,但八思巴、蒙赤行却是在天变前,就已通过“空境武道”,成就了大宗师之位。
徐行的“五脏庙”之法,乃是以人身小天地,勾连外界大天地,是以对“十阳境界”还不算太过敏感,只因这本就是可以共存的两种道途。
但八思巴、蒙赤行身为空境武道的大宗师,毕生所求,皆是为了摒弃一切杂气,成就隔绝天地罡煞干扰的场域,与身融天地的“十阳境界”天生相斥。
因此,他们对这种气势的敏感厌恶,要胜过徐行十倍,甚至是百倍。
打个不算太恰当的比方,如果说张三丰乃是太阳,徐行便是阳光背道而驰,固然能够感受到其中蕴含的灼热,却也无甚影响,足可忍受。
但“空境武道”这条路,却完全在太阳笼罩下,大宗师们只要想抬起头来看路,便会先看见那颗遍照大千的太阳,受到炽烈阳光的直接照射。
在这种情况下,“视力”越好,越想向前迈步,就越要遭罪。
毫无疑问,八思巴、蒙赤行便是空境宗师中,“视力”最为出众,也最有超脱欲望的两人。
所以可想而知,他们这些年来,究竟经受了怎样的煎熬。
每一个成就大宗师的武者,纵然性情各有不同,至少都有坚韧的道心,徐行绝不认为他们会甘愿屈居人下。
或许,这几十年来,两人之所以避世不出,根本就是在研究超脱“空境武道”藩篱的手段?
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