139.第139章 老徐，你要功法不要？九九成的黄天大法，稀罕物。（万字章节） (8-5)

“踏法，静庵对你，倒是越来越好奇了。”

在从峨眉山返回慈航静斋的路上，言静庵已经深深意识到，徐行身上的神奇之处，以及其人所具备的恐怖武学底蕴，根本不是单纯的“金刚传人”四字所能解释。

只不过见多识广的她，在转世重生之外，还想到了另一个可能。

——横空出世、底蕴丰富，且武功高强，符合两个特征的人，除了徐行，其实还有另一个人。那便是当今天下的至强者，张三丰。

虽然在江湖上，有很多人都说张三丰是令东来的传人，亦或者干脆说他就是令东来本人，但也隐约有另一个说法，流传于武林最巅峰的圈子里。

——就像那些来自于“外界”的神功秘籍一样，这位张真武，很有可能也是一位自“外界”破碎虚空而来的绝世高手。

只不过，此界流传数千年的武道史册中，从未有过如此先例，并且在张三丰后，也再无另一个如他一般的强者。

所以，这个说法的可信度并不算高。

但徐行的出现，却让言静庵再次想到了这个说法，可她也有另一个疑惑。

——这位金刚传人的武功虽然高绝，但也显然还没有如张三丰一般，到了某种超越“破碎虚空”的至境。

若他当真是来自“外界”，又是如何到来？

只是一想到张三丰这些年的所作所为，言静庵心中又起了另一个猜测，难道，每个世界之间，“破碎虚空”的难度并不相同？

在这位慈航静斋之主怔怔出神之时，徐行已在整理自己这三天来的收获。

他这一次虽然在庞斑手下受伤极重，却也获得了一次破后而立的绝佳机会。

如今有了仙胎、魔种之法，又有黑天书的“劫力”、“劫海”之论，徐行先前设想的秘境之道，已能付诸实践。

徐行初步选择的部位，便是人身五脏，搭建一座五脏庙，只因无论用哪个世界的武道理论来看，五脏都是人身绝对的中枢。

而徐行纵然有了真气和法相，最习惯的作战方式，仍是埋身战。

若是能够在五脏中开辟秘境，对他这一身以炼体为基础的武道，绝对有不可估量的好处。

并且，佛门有代表佛性五智的五方佛，道门亦有代表五行的神祇，以此坐镇五脏，再合适不过。

等到五大秘境开辟后，徐行便能以此统合肉身纯阳之气，令神魂坐镇眉心天庭，重开人身小天地，判定清浊，再演森罗万象。

用这种法子，可谓是将徐行毕生所学，尽数归于一同，也令“真形法体”之称，彻底名副其实。

并且由于结构宏大复杂，不用担心会像庞斑一样，只是被人影响了其中一极，便陷入“道魔失衡”的窘境。

若是当真能够达成这个设想，届时的他，应该不会逊色于此界那些位于绝颠的大宗师，甚至会具备些独特的优势。

只不过，想要将“五脏庙”的底子搭建起来，徐行现在还差了些底蕴。

徐行关于佛门的武学储备倒是足够，但与道门相关的“北冥神功”就显得弱了些，纵使再加从“慈航剑典”中得到的仙胎，亦稍显不足。

徐行也在考虑，是否要走一趟武当山，面见张三丰，从他手中换取些武学秘籍。

就是不知道，这神龙见首不见尾的张老道，是否有时间接见自己。

并且，徐行也还缺少开天辟地、划分阴阳、判定清浊的法门，按道理来说，此界的“黄天大法”以及“周流六虚功”都该有此神效。

只不过，“黄天大法”在《覆雨翻云的时代中并未出世，“周流六虚功”又在西城城主手中。

如今这位城主显然已经同魔门、大轮寺沆瀣一气，徐行就算想要强取，也需深入塞外，甚至可能面对八思巴、蒙赤行两人的围剿。

即便徐行再有自信，也没有在两位大宗师手下，虎口夺食的把握，更何况，沈万三本也不是好对付的庸手。

徐行正在盘算自己的修行路时，忽然感觉到一个极为熟悉的气息，古朴浩荡，苍苍茫茫。

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