634.第634章 佛道儒 (2-1)

阮香江最终还是从城里抽调了二千禁军，把五千雇佣军给凑足了。三比一的三里虽然有个一暂时不归自己控制，那也总比谈崩了强。

黄南平说的也对，早晚都是安南子民，就当是先借给华商们用用。

北面那个偌大的朝廷也不是永远都强大，纵观历史，强弱是随着皇帝更替有规律起伏的。景阳皇帝22岁登基，至今已有11年。

虽然正是精力充沛的年纪，可他们的皇帝通常不长寿，中年挂掉的很多。海军基地也好、种植园也罢，说不定哪天就连人带家伙全归了自己呢，还一分钱不用花。

来的时候船队里除了尸体、伤兵就是土著俘虏，一路上天空都是阴云，少见阳光，透着晦气。

回程则大大的不同，船队还没出港，大太阳就钻出了海面，红彤彤的很是喜人。

再看看武装货船上，装载着5000名生龙活虎的安南雇佣军。不管新任南洋总督左光斗如何安排，有了这七八千雇佣军，海军就可以撤走一部分兵力了。

“都是好地方啊！”看着岸边不远处山坡上整整齐齐、郁郁葱葱的人工橡胶林，黄南平忍不住发出了感叹。

四年前的这里还是一片低矮的杂树林，除了出海打鱼要啥没啥，别说海商，连海盗都不愿意来，没油水。

短短四年时间，朝廷基本没花多少银子，岘港海军基地有了，修理船只的船台有了，饼干厂和罐头厂有了，麻纺厂有了，铁作坊有了。

除了不能造船，海军在这里从维修到补给基本都全了。

再看看附近的景色，基本也都变了。山坡上除了橡胶树就是可可树，平地上除了甘蔗田就是水稻田。

其中九成都是由广东福建海商经营的，有些已经见了成效，有些还要再过上两年。

反正只要没有太大天灾人祸，这些种植园都能成为会下蛋的老母鸡，够家族里吃上几辈子的。

现在依旧有海商拖家带口的往这边跑，可惜地价已经翻了好几倍，好地块也所剩无几。

但只要人手够、技术够，租上几百亩，大富大贵不成，养活个小家族肯定没问题，远比在广东、福建北部山沟子里苟延残喘强多了。

“就是不知道该从哪儿弄人呢？”安南如此，大海另一头的吕宋岛想来也差不多。只是黄南平有个问题一直没想清楚。

在吕宋岛上发展农庄种植水稻、甘蔗、可可树、橡胶树，土地和气候方面肯定没大问题，但不管种什么，开荒、耕种、收割、加工都需要大量人手。

现在皇帝允许大明商人到吕宋购买奴隶去安南发展，将来谁在吕宋耕种呢？总不能再找个人口比较多的国家让海军打下来，把人运到吕宋去吧？

即便可以，那吕宋岛又该如何长治久安呢？眼下是靠武力压服，可这玩意不会太长久。西班牙人除了武力还有基督教，难不成把大明的佛教也搬过来试试？

紫禁城中，景阳皇帝与一众大臣、参谋，也和黄南平一样在思考宗教问题。左光斗抵达马尼拉之后仅用了三天时间，就写了一份题本呈送入京。

阐述了他对吕宋特区现状的简述，以及今后发展的初步规划，其中最重要的一条就是宗教。他也提出了相同的问题，该用哪个神明替换掉当地土著脑子里那个叫耶和华的家伙。而且这是个必须尽早明确的问题，事关今后的特区政策走向。如果皇帝有计划替换，那他就按照计划施政；

如果皇帝一时半会找不出合适的替代者，那他就只能举起屠刀大开杀戒了。谁信基督教谁就是妖人，杀无赦！

“佛教不成，朕不想把子民全变成牲口。一个大国想长期强盛下去，民众必须要有血性、要有想法。只因为怕他们造反丢了皇位，就以儒佛圈养实乃短视。

朕确实有办法让大明强盛起来，然寿命终有尽头，一旦朕走了，留下一群唯唯诺诺、满口空谈之辈，子孙后代又该如何经营下去。

想问题不要太短视，也别全想着自己得失，多为今后谋划一二才是我辈所需。”

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