275.第275章 百家争辩 (2-1)

第275章 百家争辩

清晨，伴随着第一缕阳光映照在稷下学宫前侧的广场之上，来自天下诸子百家的贤能之士纷纷抬头而望，看着授学台上的身影。

卢植郑重的整了整衣衫，眺望着远处鱼跃而出的朝阳，气沉丹田，朗声道：“诸君，今日诸子百家贤能毕至，齐聚稷下学宫，实乃盛事。”

“百家之学，各有精妙，如百争艳，香满人间。如今天下纷乱，然乱世亦如熔炉，诸子百家再度复起，各呈其智，欲为苍生谋福，为乱世觅治方。”

“此乃思想之蓬勃，文化之辉煌，实乃华夏之幸也。”

“百家之学，各有千秋，本无高下之分。然而，真理越辩越明，犹如金石相击，方能绽放耀眼火。”

“今日之辩，非为争胜负，乃为求真理。望诸君畅所欲言，各抒己见，以理服人。或能寻觅谋求万世太平之法，为吾等之时代，为后世之来者，留下宝贵之财富。”

“吾宣布，百家争辩，正式开始！”

伴随着卢植开场白的结束，牵动天下无数士子心弦的百家争辩，终于拉开了序幕。

此次辩论，被卢植分为言辩、行辩和势辩，由卢植、蔡邕、司马徽等九名深得天下士子敬服且持身中正的宿老进行评分，综合所得最终评定。

所谓言辩，自是百家一直以来最是寻常的辩论。

各家相继表达自身的主张，继而相互辩驳。

这几年来，经过无数次的争辩，诸子百家对于各自的学说都已进行了整合完善。

毕竟昔日武帝至今罢黜百家数百载，很多的传承都已破碎甚至是消弭。

即使现存的，也都因时势的变化而被传承者结合自身进行解读，昔日之传承已经难以寻觅，诸子百家也需要内部整合。

而在百家争锋如此巨大的压力之下，百家在整合之时，也在不断的完善着自己的思想。

像是战国时期那种狂放式的增长已无可能，毕竟那时也曾小国林立，国家体系亦不健全，所有诸侯都在摸着石头过河。

而现在，已经有了几条相对清晰的道路，也有了相对合理的评定标准。

再想靠着漏洞百出、异想天开的学说去糊弄人，已经很难有生存的空间。

昔日的诸子百家在《汉书·艺文志中数得上名字的便有189家，而如今的百家，加在一起也不过86家，少了一大半。

但是能残存至今，这些学说的价值相对而言算是比较高的。

如今真正在稷下学宫内能够排得上号的至少有六十余家。

这些学派的理论已能够自成一套，并无明显的破绽，彼此辩驳起来也是分外精彩。

儒家宿老，汉代经学的集大成者，郑玄率先出列。

身形清瘦，一袭朴素而整洁的长袍，头戴高冠，举手投足间尽显儒雅之风，只是一站，大儒的气势便令无数士子为之敬服。

“吾儒家以为，治世之要，在于仁政。以仁德化育万民，轻徭薄赋，使百姓安居乐业。”

“兴庠序之教，申之以孝悌之义，则老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。此乃儒家之治世大道……”

将儒家之精要娓娓道来，引经据典、字字千钧。

伪装作普通士子于暗中聆听的田泽不禁暗暗点头。

这个时代的儒家还不是后来被篡改阉割后的儒家，这几百年来吸取了百家之精华，绝对是当之无愧的治世大道。

郑玄所言有很多与田泽的想法不谋而合，甚至在叙述的过程中还引用了不少田泽治下的例子。将田泽的很多治世之法进行了总结完善，补充到了儒学之中。

这些是田泽自己也没有想到的。

因为他只知其然而不知所以然，要的只是结果，很多只是照搬后世之法进行改进完善，却不知其中核心要义。

贾诩等人倒是能够察觉到其中隐义，但是他们都忙着处理政务，根本没时间去整理这些。

也只有这群一心只读圣贤书、研究理论的士子，才有这种精力和能力。

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