第349章 民智未开 (3-2)

杨阜拱手道：“陛下，臣已问清这个‘董卓庙’的前因后果。百姓以董卓为瘟神，乃是惧怕瘟疫之故。”

“瘟疫？”曹睿皱眉。

“正是瘟疫。”杨阜答道：“建安年间多次瘟疫，有愚民称、是诸如董卓这类的恶鬼作祟。”

“建安二十二年的大瘟疫之后，董卓庙就开始渐渐风行。至今已有约十年了。”

曹睿点头：“这么说来，百姓是拜鬼而非拜神，畏惧多于崇敬了？”

“陛下睿断，祭祀董卓祈福禳灾，实乃惧怕瘟疫之故。”杨阜答道。曹睿背着手，不住在堂中踱步，过了半晌方才停下。

“司空，”曹睿看向司马懿：“兹惟三公，论道竟邦，燮理阴阳，此事你怎么说？”

司马懿拱手答道：“陛下，臣以为当毁此庙、禁绝董卓之祀，以正大魏风气。”

“不够。”曹睿摇头道。

司马懿微微一愣，再度说道：“当命尚书台传令各州、各郡、各县，制定官方祀典、除了祀典外的神祇鬼怪一律捣毁祭祀。”

“对了一半了。”曹睿站定，瞥了眼如怒鬼般的黑面董卓像，说道：“可还是有些不足。”

司马懿此人惯有一个毛病。

给皇帝出方案的时候，先出一个平淡些、容易办些，也就是指标的。皇帝再追问的时候，再给一个治本的。

无论皇帝想要达到什么效果，都能有解决的办法。

可方才司马懿说的方法，已经足够治本了。若还不足，还能怎么样？教百姓读五经吗？

司马懿脱口而出：“陛下恕臣鲁钝，敢问陛下可有设想？”

曹睿想了几瞬，叹道：“司空方才说此地百姓都是愚夫愚妇，这也是没办法的事情。”

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“若令百姓不愚，要让他们懂教化、知礼节、尊儒学，还是要等到人人都能吃饱穿暖、仓廪丰足之后才行。”

“你们看，”曹睿朝着几人招手，示意他们走过来些：“百姓既然不知儒学，那就总是要拜一些什么的、不拜就不会安心。”

“上次卫将军家中‘无涧神’一事后，朕翻阅故事、发现还有祭铜钱的、祭李树的、祭鲍鱼的，总之就是神怪各异、全然无稽。”

“按照朝廷的律令，除了祀典里的神祇之外都属于淫祀。”

曹睿又看了看三人，出声问道：“朕在想，能不能搞出一种官方的、百姓喜爱的、又对朝廷无害的东西，让百姓闲暇时、或者遇到事情的时候，拜一拜求个心安？”

辛毗直接说道：“不如多修孔庙好了！与其让百姓拜这些鬼神，不如直接拜孔圣，从而明教化知礼仪。”

曹睿摇头：“孔圣是人非神。朕不想把他抬到神坛上去。若是孔圣成神了、朝廷日后又如何对待士人和读书人？神仙子弟？”

杨阜出言道：“此地乃是陈仓，惯来是祭拜青帝太昊的。不若让此处百姓皆祭太昊？每一州主祭一帝，其余淫祀皆毁？”

曹睿抬眼看了下杨阜，他所说的确有道理。但是五帝历来都是朝廷祭祀，从未由民间散落祭拜，是不是有些出格了？

况且，五帝的年代太远、地位也太高，实在有些不接地气……

有没有什么神祇，既人性化、又神格化，流行且生命力强，又对朝廷有利的？

想到这里，曹睿略带苦笑的摇了摇头。

司马懿、辛毗、杨阜三人对视一眼，尽皆不解。

曹睿之所以苦笑出来，乃是想到了关羽关云长。

后世的关帝崇拜，不就是这样一种有生命力、福佑万民、劝人向善的信仰吗？

这种信仰归属道教还是佛教，反倒是一件次要之事了。

若说有生命力，后世的关帝崇拜遍布全世界，南洋、南美、欧洲，都有关帝崇拜的身影。

关帝又是战神、又是忠义的化身、又是财神、又能破鬼邪，堪称全属性点满。

关羽人而鬼、鬼而神、神而圣……用了数百年的时间、完成了由人成神的转变。由百姓自发祭祀的鬼神，变成了朝廷供奉的正神。

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