276.第275章 逐潮而来（求月票） (2-1)

第275章 逐潮而来求月票

影像画面是无人机航拍的视角，风狂雨急，所以画面十分颠簸，望着模糊暗淡。

“这是欧洲魔法联盟当日在樱国海域拍摄的影像，也是你和岛木凌战斗途径的地点。”

陈希衍面色严肃：“这份影像目前只流传于魔法联盟和华国高层，是他们的长老莫瑞斯前两日透露给道盟，据国内的相关技术人员检测，合成捏造的可能性不大。”

影像之中，一座岛屿在狂风骤雨中若隐若现，海浪咆哮奔腾，有漆黑高耸的门户矗立在到岛屿正中央。

李阳面色一动，门户后面，隐约传出刀剑杀伐的声响，更有滚滚雷鸣，似有恐怖存在正经历一场惨烈的战斗。

“门户后面传出的音频我们国内的技术人员已经分离出来，李真人你可以听一下。”

说罢，陈希衍打开了一份音频文件，

声音断断续续，不时伴有激烈的杂音，以李阳的耳力也不能完全听的真切，能勉强听清的只有几个词语，似是两位恐怖存在正在言语交锋

“此方世界……过去……大势微末……大造化……”

“……抛弃母界……灵潮渐没……”

“杀！杀！杀！”

有无上存在在怒吼，在咆哮，在战斗，似乎有血骨在飞溅。

李阳轻抿了一口清茶，微微皱起眉头，

直到，听见了一个名字

“全阳子！你今日阻我，若我降临母界，必将屠你道统上下满门！！！”

这是一句怒吼，透过门户清晰传到了地球。

言语中透出的杀意隔着无穷空间时间，仍旧让人心中生出冷意，李阳眼前似乎出现了流血漂橹，尸山血海的惨烈景象。

李阳再也不能保持平静，放下茶杯噌的站了起来，眼中闪烁精光。

他自然不是害怕其中滔天杀意，

他震惊的是那个名字：全阳子！

全阳子，在华国古代道教名号中，共有两位。

一位名叫俞琰，号石涧道人、全阳子。是华国宋末元初时期道士。尤好鼓琴作谱，以词赋见称于世。宋亡后，归隐山林，在元世祖至元年间作了《玄牝之门赋和《周易参同契发挥，于后世道教传诵。

俞琰其著作主要叙说内丹修炼大法，并援引儒家之论，以证道教丹道理论，算是一位华国古代少有的由儒而道、儒道融通的大家。

然而和另一位全阳子相比，这位宋末元初的石涧道人只能算是一个小咖，不是特别研究道教和历史文化的几乎少有人知。

真正让李阳无法保持平静的是另一位。

第二位全阳子，姓萨，名守坚，道教又尊称为崇恩真君，亦称萨真人、萨真君、天枢领位真人，是道教神霄一脉的祖师爷级别人物。

萨守坚！虽然有如此多的称呼，但是在民间他有一个更响亮的名字：萨天师！与张道陵、葛玄、许逊共为道教四大天师。

传闻萨天师早年遇见神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山第三十代天师张继先，三道人各授一法予萨守坚。萨守坚以道术雷法名世，在南宋、元代影响颇大。后世有所谓“萨祖派”、“西河派”、“天山派”，皆尊萨守坚为祖师。

就是现在几乎所有道观都有的灵官殿供奉的王灵官，相传就是萨守坚弟子。萨天师传承的是正统的神霄雷法，并以此改进，现存著作有《雷说、《续风雨雷电说、《内天罡诀法等

李阳和陈希衍相视一眼，其中意味不言而喻。

如果门后面真的是这位萨天师，那么问题就大条了。

而且结合音响分析中的滚滚雷声，是萨守坚的可能性显然更大。首先，俞琰是宋末元初的人，萨天师是南宋的人，都是古人。不管是谁，这样的存在竟然还活着，并且似在战斗，消息一经证实对现代的冲击力难以想象。

如果是萨守坚，这样的人物还活着，那么其他那些在华国历史上名见经传的人会不会活着？似萨守坚，张道陵、葛玄……这种存在，现在的修为又到了何种地步？

而且萨天师在和谁战斗？又是为什么战斗？

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