第105章 大明版文艺复兴 (2-1)

第105章 大明版文艺复兴

“嗝”

朱载坖看着已经喝到打嗝的孟冲，关心道：“味道怎么样？”

孟冲这段时间已经不知道喝了多少茶饮料，这段时间朱载坖一直都在调整茶粉和的比例，以及各种各样的绿茶配方。

为此朱载坖都把《永乐大典的“茶”字册全借了过来，在这些“茶”字册内，朱载坖也找到了很多唐宋以来流行的各种的煮茶工艺。

而且在朱载坖的试验下，他都已经把“抹茶”给摸索出来了。

只可惜现在一般性饮料还未成型，而且现在的大明和草原的关系也非常紧张，无法给朱载坖提供足够的奶源，要不然朱载坖绝对要试试搞个奶茶店，看看能不能赚京师贵妇小姐姐的银子。

这些贵妇小姐姐们虽然不经常抛头露面的在街头活动，但是她们的婢女和家丁却经常代替她们在街上闲逛购物。

再加上穿越之前朱载坖对女性消费力了解，朱载坖知道这些贵妇小姐姐们的消费能力也绝对不能小觑的。

只不过因为宋明日趋严格的礼教的缘故，她们还没法子像其他朝廷的女子那样自由。

但是根据朱载坖在大明朝近一年多的时间了解之中，也就京师这片地方对女子的礼教约束有点变态之外，在南直隶等繁华之地，因为手工业的发达，以及阳明心学对程朱理学的冲击缘故，那边不管是读书人还是一般女子，他们在思想和行为上都是比较“离经叛道”的。

就比如朱载坖一直认为是浓眉大眼正气凛然的海瑞，其实也是阳明心学的粉丝，并不是一个死板教条之人。

由此可见在文化思想领域，大明朝的文化思想还是有一定的进步的。

只不过因为某些暂时还克服不了的原因，所以以程朱理学为主的儒家教义，还没有被心学撼动。

当然现在的阳明心学，其实跟王阳明所倡导的“知行合一”还是有所差别的。

毕竟大多数的读书人都只是一般的凡人而已，他们能理解和明白心学的道理，但是想要让他们这些崇拜心学之人，也做到王阳明的“知行合一”，这可能就有点强人所难了。

所以很多人即便是崇拜阳明心学，也想利用阳明心学的学说为自己寻找思想上的进步，但其实大多数人只是做到了表面的“形而上”，至于“知行合一”的境界，他们还是差很远的。

但是不能因此而否定他们的进步，毕竟他们敢于在思想上摒弃一些程朱理学的思想，转而去修更加有经世致用价值的阳明心学，就说明这些读书人们还是有想法改变现状的。

不过可惜的是，在王阳明之后，心学流派太多，也太乱，不仅没法在思想上形成一个较为有力的学派，而且在实际的发展之中，也都各个流派之间自圆其说。

有的流派可能还有点意思，比如李贽这样的儒家“反骨仔”，而这个流派之所以会如此的“离经叛道”，处处跟传统儒家唱反调，可能就是被程朱理学压抑的太久了，猛地有了一个可以宣泄压抑思想的学派口子之时，他们的口号和行为也就随之变得“荒诞”起来。

比如在苏州之地，这边的读书人都已经进化“反传统”的地步，开始搞行为艺术了，穿着各种奇装异服招摇过市，标榜个性。

只可惜时代没有给他们足够的时间，让他们借助心学这股东风继续大胆的解放思想，要不然他们可能就是东方版的“文艺复兴”先驱者。

但是即便如此，在这短短不到百年的时间里，在江南地区也出现了很多了思想过于超前的思想家，如著作《明夷待访录抨击“家天下”专制君主制度的“民主”大佬黄宗羲。

他们的思想之所以会如此的激进跳脱，根于也在于心学的影响。所以，换个角度看大明，大明也是一个思想璀璨的大时代，只可惜这个大时代生不逢时。一边错失了历史机遇，一边又被野蛮的后金大清践踏，最后不仅正常的思想演变进程被打断，而且还因为异族的野蛮统治，变得更加的扭曲封闭，从而彻底的消亡，成为了一个历史的遗憾。

当然还有一个流派也很出名，那就是“正气凛然”东林党！

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