第273章 佛道之争 (3-2)

作为道门领袖，他不得不出走远游。最后以道门宗师的身份，前往鄮县礼阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修，正是如此才让他所在的茅山宗避免了如寇谦之的新天师道一世而亡的下场。

前事不忘，后事之师，提起寇谦之，提起陶弘景，在座的几个道士即便心性淡定，对佛门的怨怼之情也油然而生。毕竟，这两位先辈在道门的名声实在是响亮了。

几人沉默片刻后，方才拿着茶叶出来的明云道士冷哼一声，“道友口气甚大，你的话也没错，可如今之道门怎能与佛门对抗？那慈航静斋师徒舌绽莲，裙下之徒不知繁几，静念禅院四大圣僧更是宗师高手，连魔门都只能暂避锋芒，我们如何抵抗？”

闻言，苏铭精神一振，他等的就是这句话！

汉代，天师张道陵整合黄老之学，创立道教，与此同时，汉明帝时期，佛门胡僧传入中原，自此便开启了佛道之争。

在这中间，道门先是出了太平道，而后又经历了天师道作乱，因此道门为历代掌权者忌惮，备受打压，而佛门就进入了统治者的视线，被扶持起来与道门打擂台。

而佛门的思想也非常利于统治者，寺庙广受香火，吸取民间钱财，不上税，兼并土地，势力庞大，但问题是，他们没有政治上的势力，很容易被拿捏。

相比而言，道家的理念就不太一样了，一句“苍天已死，黄天当立”葬送了四百年的汉朝。

春秋百家争鸣，各家都有自己的一套管治国家的理念和方法。

于庙堂上，便是治国理念的争夺，于江湖上，便是正统派系与异端派系之争。

佛门之所以屡屡压过道门一头，更受统治者青睐，其一便在于佛门在镇压异端派系魔门之时，远比道门更卖力，慈航静斋、净念禅宗正是其中表率。

更重要的是，佛门还没有自己的那套主张，无形中暗合商君书中的疲民弱民之策，一个好拿捏，又能配合统治百姓的教派怎能不得到统治者的喜爱。

这玩意对百姓可能没什么用，但对顶层阶级而言，比刀兵还有用，总之受苦的又不是他们，只要他们自己不被忽悠就行了。

道门的危险性太大，只能被当朝者摒弃，后来给儒家夺走了政治思想的主导地位，黄老之道，魏晋玄学，无不是道家治国理念充斥其中。只可惜，五胡乱华打破了一切，而佛门配合异族统治百姓，大行其道，在这样的背景下，玄学渐渐落寞，道门也退而求其次，彻底沦为一个教派。

现在的道家远离朝堂，遁入深山老林，求仙问道，已经是躺平了，爱修不修，不要道观，不要地盘，钻进深山老林当宅男，当权者也拿他们没办法。

只是，人不可能凭空从石头里蹦出来，只要是人就会有弱点，就会有牵挂和缺陷，这也是苏铭能说服他们的缘由。

成仙虚无缥缈，只有破碎虚空才有未来，但问题在于，穷文富武，没钱拿什么去练武，只要对破碎虚空有所求，这些道人也免不了俗。

佛道高人确实是等闲不为外物所动，但这只是世上绝大部分“外物”尚不够档次使其心动罢了，他们的目标与常人根本就不一样。

苏铭一一扫过众道人的脸，哈哈大笑，“区区一个慈航静斋，一个静念禅院就把你们吓到了？天下之争，刻不容缓，信仰之争，你死我活。”

“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，今日其他道派为佛门所欺，尔等冷眼旁观，他日祸临己身，有谁能为你们伸出援手？”

短短一句话，让几人沉默，更让他们感受到了沉重。

“几位是蜀中道门之人，中原乱战暂时顾不上你们，可等佛门定下大局，他们又怎么会放弃这块清净之地。”

“至于怎么对抗佛门，我敢说这句话，自然有所依仗，诸位不妨猜一猜，我的底气为何物？”说完，苏铭静静地喝茶，等待下文。

良久之后，满脸皱纹的老道长叹一口气，朝苏铭施礼，“贫道青羊观扶风，道友所言不错，我等无路可退了。”

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