第56章 ：赵氏两经注集与物法论，轰动！（求月票） (13-8)

尖锐的问题用玩笑话答。

说是希望，也没什么不对的，传出去也不能算是贬低其余两派。

赵兴的话，顿时又引来了一阵笑声。

邱月笙拱了拱手：“多谢赵博士解答，祝赵博士能心想事成。”

紧接着是魏照、杨松、温伟琪三人。

此三人，皆为四品圆满。

他们的论道，就不似邱月笙这么随便了，都是言而有物。

是在聆听赵兴讲道时产生的困惑。

“赵博士说，以植物属行调五行地脉，均衡天之六气。”

“我亦是拜读过赵博士的三阴三阳六气大周天论。”

“主气叙常，客气测变。”

“如果一县之地，因六气紊乱，阴阳失衡，发生地蚓候变，该如何用养育的植物平复？”

赵兴从容道：“月令七十二候有言，四月初候，会出现‘地龙蚓变’。”

“此候变发生在立夏。”

“夏者，假也；物至此时皆假大也。”

“地蚓候变，是吸食了过量的沆瀣之气，通常主阴变。”

“当然，不排除有火蚓，吸正阳之气，主阳变的情况。”

“知道问题的症结在何处便好解了。”赵兴道。“初候将生，此为沆瀣之气失调，也即地之气乱，可以阴属地木覆盖，镇压其变。”

这里的回答不考虑其变已生的情况。

因为候变若是已经发生，反而很好处理，直接调大军将候变物种杀死即可。

不过，这只是治标的办法，杀死之后，其沆瀣之气还是乱的。

还将可能继续产生新一轮的候变。

通常讲的平复候变，都是指变前、变后。

也就是赵兴刚才指的方法。

当然，本我派处理候变异常的速度是比较慢的。

地利派和天时派的法术见效更快。

但见效慢，毕竟也是可以用

接下来三人又不断提出疑惑，足足说了三天才意犹未尽的停下来。

当三人礼毕，就轮到了高品论道。

柳天宁聊的，乃是和万法草人相关的道。

这没啥好说的，老柳现在教赵兴绰绰有余。

他以万法草人来切题，讲述本我天物中，关于草人法物性、我性、道性。

基本上都是赵兴在发问，在听。

一问一答之间，便将本我派终极法补充进赵兴的经论中。

两人聊了两天半才结束。

“多谢老师解惑。”赵兴拱手。

柳天宁回礼：“学无先后，达者为师，我亦收获良多，谢谢赵博士为我解惑。”

老柳真是好人，这个时候还不忘捧学生一波。

第二个与赵兴论道的乃是兵使院院长楚千秋。

“剑竹春雨，利而为兵，吹风解冻；大雾起也。”

“摘叶为金刀，聚竹兵为战阵。”

“怎解物性，我性、道性？”

楚千秋的问题并不算难，毕竟这个时候他也不可能说一些玄之又玄的问题，来为难赵兴。

除非他想死了差不多。

但他的问题也不简单，因为赵兴如果不懂草木皆兵法，不懂各阶兵种特性，是很难回答上来的。

另外，他还要切在他自己的论中才行。

楚千秋此问，也是在测试，赵兴到底有没有涉及高阶兵种法论。

赵兴沉吟片刻道：

“春雨剑竹，藏金食水，正阳之和至而坚，一念凝散，是以动之有霜寒、雾结！”

“朝气飞霞，飞者，杀气乃盛也！”

“使春雨竹兵，杀余冬生机，均衡阴阳，谓之大道也！”

楚千秋心头一震，行家一出手就知有没有。

赵兴回答了春雨剑竹的物性。

从经论中的角度来解释，为什么春雨剑竹出动，会引发天象。

其次解释我性和道性。

以本我御剑竹，会自然而然产生杀气，杀气是怎么产生的？

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