第43章：《防灾本草》与本我天物论，震惊的庞元稹！ (7-6)

庞元稹则是面露讶异。

因为赵兴聊的是本我派经典：《植物法理·三性论。

破题两句很精辟，是对三性论的总结。

《植物法理·三性论，是很高深的理论，几乎只有高品才会钻研它。

“通物性知其理，通道性知其法。”

“理法何用乎？”

“种百草以改天时，养万树以制地利。”

又是三句出来。

庞元稹盯住赵兴，目光中充满异色。

旁边的诸多四品官，如魏照、杨松等人，则是面露震撼之色。

如果说前面三句只是对经典的总结，很精辟但还不算惊艳。

后面这三句，就是在拿经典来注解自己理论了。

而且观念相当的大胆！

本我派的理念是挑选神枝、仙木、不断优选其后代，进行杂交，使得其无惧任何天时、地利。

再恶劣的环境，也能存活下来。

围绕的都是如何培养植物本身，排除掉天时、地利两种因素的干扰。

现在赵兴提出来的观点，却把天时、地利加了进来。

不过，他提出的观点是：用植物去改天时、用植物去养地利！

这样一来，岂不是将本我派，置于三派之首？

简直太对本我派的胃口了！

但对胃口是一回事，还是要有充足的说服力，形成一套完整的理论才行。

十七人的目光，都紧紧盯着赵兴，希望他接下来能说出充足的论据。

最好还要给出实际的应用领域。

否则的话，这些话，也不过是空谈罢了。

“昔年苏圣公，著《防灾本草，记述植物12类1700余种，囊括十九州之地。”

“有藤名曰‘净水藤’，移之混水，半日水清，民可饮之。”

“又有神树‘天地清’，种于毒瘴之地，三年毒瘴散，恶地化沃土。”

“……”

“毒瘴之地，何以化沃土？毒瘴盖因天之六气混乱，寒、阴、燥、晦、明交错而生，乃天之恶气。”

“植物纳于本我，则六气散，阴阳复均衡，岂非改天时也？”

“地火莲扎根火焰山，久之，地火由太阳转少阳，种之者众，百万里火焰山亦化灵山，岂非以植物养地脉乎？”

“沙漠尘暴纷飞，植树百万可阻，沙漠亦化绿洲也。”

“凡森林茂密之地，则多云雨……”

赵兴侃侃而谈，听着的司农们，则认真的拿笔在记录。

苏圣公，指的是上古圣贤‘苏颂’，他有经典《防灾本草《救荒本草流传于世。

里面就讲了很多神奇植物，能够在极端环境下生长，并且描述了对地貌产生了改变作用。

但他只强调了植物本身的神奇特性，并没有深究植物对天时、地利的影响，从本质上剖析原因。

赵兴则是从阴阳五行出发，站在更高的角度去阐述植物生命对天时和地脉的影响。

他引申的经典，并不冷门，比如《本我天物论·六气篇和《本我天物论·阴阳篇都有提到类似的概念。

但就是这些浅显易见的理论，结合在一起，却让诸多本我派司农醍醐灌顶。

庞元稹和众多司农是越听越着迷。

是啊，以前怎么就没想过，还可以这样去解释呢？

但当赵兴开始往高深处说。

渐渐的就有很多司农跟不上赵兴的节奏了。

赵兴看了看魏照等人的表情。

已经变成了这样：(⊙o⊙)…

他微微一笑。

因为他引用了很多天时派和地利派的理论，这对专精本我之道的司农来说，肯定会听得迷糊。

甚至还引用历史记载中的地貌和天时变迁，来阐述玄黄界之所以是如今的模样，是植物生命与动物、人族、水族共同影响的结果。

要的就是让这些本我派的司农们迷糊啊。

你不迷糊，怎么会向我请教呢？

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