张之维主张的是沿循着一条已经被证明为“成功”的道路走下去,最终修到终点,这顶多算是有些谨小慎微、循规蹈矩。甭看老张一副不讲规矩也不讲武德的样子,但那只是他赞同求道路上的表现形式可以有区别,道途他可不认为能偏。
无根生则更加混乱一些,他认为人要知道自己要干什么事,并且循着路一定要去实现这个事,无论付出什么代价,哪怕像吴曼和梁挺一样,倒在实现这件事的路上。用比较高雅的话来说,那就是“人要有使命感”。
他会慷慨地帮助所有全性求到他头上的人,来找到这个“要干的事”,并且对李慕玄之流这种比较愚笨的人,指点出“怎么实现这件事”。
在这其中,他以一个超脱者的身份,高高在上地指点着这些人“脱离苦海”,他认为自己的价值也得到了实现,这就是他的“使命”。所以他不光会干这种事,也乐于去干这种事。
冯老爷心善,看不得迷惘人儿。
当然,得是差不多找得到的,有“渡”的价值的,最好就是从他的“第三类人”渡到“第四类人”的彼岸,那些“第一类人”,冯老爷是不屑去渡的,第二类人的李慕玄,冯老爷渡了一次,差点死那,回头就性侵大便了。
总而言之,听起来无根生干的事情是很高尚很伟大的事情,帮助人找到使命感,并去实现它。
这是文雅的说法,在贺松龄这,无根生这是一肚子屎还带着别人放屁。
不否认无根生有做的对的地方,比如梁挺,拴住梁挺不作恶,和让梁挺找到让自己愉悦的事情,那确实没错。吴曼或许也真得到了他想要的境界,就像左若童一样,最终在神明灵的帮助下晋升三重。
可高艮、李慕玄呢?“三十六贼”呢?
(本章完)
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