还是一人之下这部书处处借鉴的《西游记,全真与正一之争,猴和猪给三清像都扔到撤硕里当老八去了,然后自己上去冒充三清。这在正一道士眼中,是完全不可思议的。
毕竟正一道靠的就是上头给他仙箓而成仙,你得罪了上头最大的领导,这辈子都别想要仙箓了。
张之维本来想要靠着全真道法来辩法,以此来证明自己的道途,但是现在一看,人家根本就不跟他辩,谁赢我们帮谁。
“得了,老张。”贺松龄看出张之维的窘迫,叫了一声。事实上就算是全真的道士愿意帮他,他也不觉得张之维跟自己的辩论能有胜算。
他怎么也算是玄门中人,半个道门的人,对于张之维的打算,他大概略知一二。
全真毕竟也算是道门,虽然三教合一,但也并不是完全不把“天庭”放在眼里。既然都能继承禅宗和儒教的一些理念,正统道教的正一,他们更是有所继承。
在全真的道法之中,成就丹道阳神之后,,能“聚则为形,散则为气”,隐显自如,并分身散体,变化无方,以神通妙用而游戏人间,积功立德。
一旦上帝的诏书降下,或不愿爵活动于人间时,使可从天门而出,弃壳升仙。大做“天官”,或做优游于洞天福地的散仙。
还是那位熟悉的选手,张伯端在《悟真篇中说:“宝符降后大朝天,稳驾鸾车凤辇”。就像西游记中的猪八戒,修成了九转大还丹法,玉帝亲自开天门,带领天庭文武百官迎接,而后受箓天蓬元帅。
张之维一贯的理念是,修行要脚踏实地走在正确的道路上,不要计较一时的得失,只以成仙为追求,不以一时的争强好胜强弱,而改变自己的初衷和方向。
他大概想借全真教这个理念,来证明自己的正确,证明哪怕到了全真道,修行的终点也是要通向同一个地方,以此来驳倒自己。
但是……
“不可能。”贺松龄对着张之维直言不讳。
(本章完)
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