第21章 披甲登神 (2-1)

第21章 披甲登神

酒馆中，麦芽小姐在调试一台大锅盖似的机器，因为明日就是周六，线上宣传的活动马上就要开始了。

“不好意思，现在还能进行游戏比赛的报名吗！”痛苦之神穿着滑稽的国王玩偶服，推开了酒馆的大门，黯淡的光从他身后照射下来，竟让他有一种隐藏在光影之中的朦胧奇幻感。

“我要报名参加周日的比赛！”

痛苦之神决定参加周日的比赛，并且他已经和那个狗头人打好关系，请求他前往痛苦教会当教练员，势必要拿下周日的比赛冠军！

必拿下！

麦芽小姐被痛苦之神吓了一跳。

这又是哪里来的高手了？

“那请问你的身份是？不好意思，我们好歹也是正规教会，虽然没有教会的装潢，但是举办比赛的流程那必须是正规的，您要有可供确认的身份证明才行。”

麦芽小姐看着眼前的国王玩偶，表示你既然是参赛选手，穿着玩偶服藏头露尾的也行！但参赛是需要实名登记的啊！

“我的名字吗”痛苦之神突然愣了一下。

这世间的许多神明的出现方式与来历都是不同的。

大部分的已知诸神，都是自然而然突然诞生出来的，他们是世间许多抽象价值的聚合体，他们大多数来源于凡人对某种抽象价值的欲望，属于“自然神”。

有一些神是靠着“大赐福”成为的神明，也就是上帝钦定他成为新神，用特殊的方法对某个生命进行分离重组，这种神出现之后就会成为该上帝的眷属与仆从，世间把这一类神明称为“使者”，属于“神造神”。

还有一些神，他们本身是由某种物质集群通过特殊方式诞生出来的，比如一个文明灭亡时种群意志会诞生出一种类似于“神”的东西，这一类神明属于“现象神”。

又有一些则是靠着“披甲成神”这种方式登上神位的，属于“披甲神”。

所谓披甲，就是模仿。

意欲成神者模仿神的某些重要、特征性行为，并且以言行表述该神明的特性，结果是使得旁人无法分辨两者区别。

然而披甲之神终究是模仿得到的神权，最终也会被所模仿的某位神明给同化掉大部分的自我意志，即使那位神明已经陨灭，在时光之中长眠成为蜡像，但它的意志却依旧会活跃在模仿者身上。

痛苦之神就是一位披甲神。

故而此时，他一下子回忆起很久以前，他还是一位国王时候的事情。

“我以前是‘多兰世界’的一位国王.我叫做法郎.是的，你可以在痛苦教会查到我的名字，就在信仰簿中，我的名字很靠前这个世界距离灰色世界十分遥远是的，是以前是国王，现在我退位了，如今只是诸世界中的一位普通旅客.我的国家普遍信仰痛苦之神”

痛苦之神说着说着，突然觉得很怀念，表示当年他的国家在他们世界也并不富裕，也不强大，是大国压迫和剥削的重点对象，年年都要上贡大量的金钱，甚至要派出青壮年去给那边的某个国家打工，而那个大国甚至不允许他们这种小国拥有太多的军队，并且还会对他们派遣驻军。

“正是因为这样，上到国王，下到贫民，其实每个人都没有太多钱，大家都很痛苦，深陷于饥饿与贫困之中，于是这强烈的痛苦让我获得是吸引到了痛苦之神。”

他向麦芽小姐买了不少酒水，然后一边说着过去的事情，又感叹其他世界的精彩。

“诸世界实在是太大了，每个世界的生活方式都不一样，到处走走就会见到更多奇形怪状的神明以及截然不同的生活方式。”

“我要感谢虚构之神，他创造了游戏机，让我在痛苦之中得到了欢愉即使欢愉是不能给神明带来价值的无用情绪，但这股欢愉之中，如果还夹杂着痛苦的话，那就不一样了。”

麦芽小姐稍加思考，给出了恰当的比喻：

“加了咖啡的啤酒吗？”

痛苦之神告别了虚构教会的众人，生拉硬拽的拖着狗头人离开了酒馆，一路小跑回到痛苦教会，此时，原本庄重严肃的痛苦教会，现在已经成为了游戏厅一样的地方。

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