第七百一十二章：昭义 (4-1)

在回舞阳的直道上，一支庞大的骑兵队伍在无数面土黄色的旗帜的摇曳下，缓缓前进着。

这些黄衣黄旗的军队并不是泰山军，而正是刚刚从韩氏大墓折返的袁军。

袁绍肇基中原的时候，并没有如张冲一般早早自立为王，他依旧还打着汉室的旗号，甚至他的家族被何进等人灭门，袁绍也只是表达着这样的态度：

是天子身边出了奸臣，而不是天子的错。

袁绍当然知道当年甲子血变的谋划者就有那小皇帝，但他依然还高举着汉室的旗号，只因为这面旗号是真的香。

但袁绍虽然没称王，但却自称为陈公。

陈国为当年周武王在牧野之战后所封。当时周武王封黄帝后裔于祝，封尧之后于蓟，封舜之后于陈，用以表示“兴灭国，继绝世”之意。

这其实也是二王三恪的礼制，也就是以舜之后为陈公，夏之后为杞公，商之后为宋公。

而什么是恪呢？即尊宾。也就是不视之为臣，而视为宾。

所以，袁绍自称陈公的用意就很明显了，那就是他追求一种和汉室独特的关系。

他与汉室是主宾而非主仆，而现在，主人家被一群暴徒杀死了，还抢占了家，那作为客人家就有义务为主人家报仇。

所以袁绍起兵就是打着为汉室复仇的旗号，招徕人心。

正如袁绍笔杆子陈琳在《讨泰山贼檄书》中说写：

“泰山贼张冲，以媚姿惑言纠结蛾贼，长驱犯阙，荡秽神京。弑我天子，禁我群卿，刑我衣冠，淫我子女，掠我财物，戮我士民。豺狼突于宗社，犬豕踞于朝廷，赤县丘墟，黔黎涂炭，妖氛吐焰，日月无光。”

“陈公袁绍，前为汉臣，今为三恪，义切同仇，恩深吊伐。……凡汉室之臣，谁无忠义之心，三恪之宾，不忘友邦之义。逆贼张冲，狗盗之徒，卑贱之夫，一时祸乱，凶不可持。汉德可思，天命未改。忠诚所感，明能克逆。义旗所向，一以当十。请观今日之域中，仍是汉家之天下！”

据说这篇檄书被送到张冲的案头上的时候，那贼魁张冲甚至害怕得躲进厕中，可见陈琳如椽大笔。

真可是，一书可挡百万兵。

也正是如此布告下，袁绍起兵时更是大哭三日，将他既为臣，又为宾的愤懑哀痛表现得淋漓尽致。

如是，军心振奋，人心归一。

可以说，自袁绍自封为陈公后，他就处在一个非常有利的政治态势中。他既能获得汉室遗泽人心，又可以另起炉灶，以三恪的身份入主京都。

日后他要建立自己的王朝，也没有背主的负担，因为他是以宾客的身份，为汉室复仇的，最后汉室感激之下，将天下权柄禅让给他陈公，那有什么问题吗？

而劝进袁绍自封为陈公的计策就是出自许攸，这让袁绍对其人更加依赖也信任了。

只是有一点袁绍觉得不舒服，那就是朔服。

自称为陈公后，实际上袁绍就建立了自己的陈公国，于是自然要改服易饰，而陈国为舜之苗裔，而舜为土德，所以陈也需要尚土德。

而土德的颜色是黄色，但这恰恰就和那泰山军的颜色相撞了。

袁绍是比较迷信谶纬和五德说的，他认为替汉之火德者必是土德，而现在天下却有两方以土德立服饰，这更让袁绍有一种宿命之感。

他也将这一战当成了与泰山军决定天下的决战，中原这头鹿到底死在谁手里，就看这一战了。

想到这里，袁绍心头更加紧迫，他恨不得立刻处理好后方的事情，然后回到前线。

但就在他一副急不可待，只争朝夕的时候，他侧目看了一眼自己的小儿子，看着他挺着背脊骑在马背上，努力表现出成熟样子，袁绍的心头就一阵柔软。

此时的袁绍眼里哪还有血色，那严酷的脸色也缓慢恢复成慈父的样子。

他就是这样的爱小儿子。

无论是青少年时期，还是壮年，中年，袁绍都是一个符合世家认识中的雄主。他百折不挠，雄心壮志，以天下大事为己任。

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