第四百八十三章：崔氏 (4-3)

而且，好名声的豪强们也常常容易博得那些有良知的分田队吏们的同情。这些分田吏大部分就是有儒家理想的一份子，对于道德观念分外看重，所以他们也往往对好人无法下手。

由此可见，如果当纯只将分田运动当成这一种暴力，而不去抢夺道德上的正义，是一件多么麻烦的事情。

当然这些麻烦还只是停留在现在，从后世过来的张冲则想到了更远。

他知道随着他们这一代人陆续死去，这一场大运动的真相到底是如何可能谁都没办法说清楚了。

到时候那些豪强的后人们，一旦掌握些许舆论，他们会不会为先人“平反”？

不用想，这是必然的事情。

随着那些掌握文字的文人，用一些敏感、煽情的笔触去描绘豪强先辈们在这一次大难中遇到的不公和苦难，来为自己的先人翻案。

这些“大善人”在家里与人为善，接济穷苦，过着与世无争，岁月静好的日子。但突然一天，这些人就被寇匪给抢了！这正义吗？这合适吗？

他们当然不会讲当时千百万黔首的悲惨苦难，反正在他们的笔下，少数文人的体验就足以代替那些不会说话者的命运。

他们会歌颂汉室的一切，会赞扬汉室士大夫们的风范。而那些愚昧者，浅薄者，自然会被这等煽情故事所感动，于是也跟着忘记了先辈们的苦难。

没准真的以为汉末是个好日子呢？你们这些泥腿子有好日子不过去造反，不就是一群野心家嘛！

从后世走过来的张冲，自然不会让这事再发生。

于是，他专门给各分田吏下了一个手册，指导基层分田吏如何处理解决这种清流型豪强，取得分田的正义性。

其办法就是一句话：

“人无完人，纵然有，别人呢？”

而现在胡溥就打算从这一点入手，去寻找崔氏不法的证据。

胡溥也是经验丰富的干吏，他此前也不是没解决过这种“好名声”的豪强，知道这些人的模式在哪里。

一般来说，这种家族的有出息的成员，必然是要保持好名声的。所以这些人不用去查，查了也没用。

但一个偌大的崔氏，光族人就有三百多口，宾客徒隶近千，占据了博陵四分之一的田土，怎么可能不干点坏事。

不然这么多田土难道是天上掉下来的？

所以清名只是少数核心族人的，大部分人还是要做黑手套，干些脏事的。

而这一查，还真的查出了点东西。

的确，崔寔是个道德君子。但他有个从兄叫崔烈，这人官做得很大，在之前花了五百万钱做了一个太尉。

此人有个儿子叫崔钧，据说已经死了。

但对于崔钧的死，崔氏族人都讳之莫深。

后来，还是博陵的镇将耿豪觉得这名字耳熟，然后修书给军中的同僚才得知了此人是如何死的。

原来此人竟然是当年卢植的幽州突骑的重将，在鸡泽一战中被斩。此人在之前荥阳城下，屠杀了何仪的三千汝南黄巾。

这下子，第一个罪已经有了，和泰山军有血债！

但还不够。以此罪来铲除崔氏，博陵人心不服。

但没几日，胡溥下面的军吏通过走访，又查到了一事。

这件事一开始也是乡人讳之莫深的，但到底还是有人漏了嘴，讲了这事。

十年前去世的崔寔死后留下了一个儿子，叫崔佑，是出了名的顽劣。

数年前，他在乡里干了一件恶事，就是试刀杀人。

因崔佑好勇斗狠，平日就喜欢名刀宝器。有一日，一刀客卖了把宝刀给崔佑，说此刀杀人滴血不沾。

那崔佑不信，当时正好见路上有个家里的徒隶正挑水走在道边，二话没说上去就搠死这可怜的徒隶。

而当时宝刀倒真的没染一滴血，崔佑大喜，大赏了那刀客。

至于那徒隶，则被赏了一领草席裹身，就葬在道边的田下。

获知这一消息后，胡溥拍案大喜：

“大事乃成。”

但镇将耿豪却不得其意，疑惑道：

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