第三百二十八章：新年 (4-2)

这个时候，汉帝要在正月清早上朝，接受文武百官的庆贺，同时各地诸侯和百官也得到新年宴饮的赐赠，这时礼乐齐鸣、百戏腾跃、鱼龙曼延，一片欢乐景象。

这一活动除非遭遇特大灾患，是年年都要举行的。

这一年，无论是作为承天元年，还是作为共和元年，都是万象更新的开始，是团结各自阵营的重要机会。所以即便时局艰难，东西两个朝廷都举行了盛大的正旦活动。

往年，这一活动中，会插入一个重要节目，那就是辩经会。那是从光武时期定鼎天下后就有了传统项目。

参与者就经典互相辩难，如果有人学理不通，经习得不到位，就要将其座席让给通达之士。传说当年有一人，叫戴凭，曾凭借其深厚的经学造诣，连夺五十多席，名动京都。

但这一文风盛事这一年却罕见的消失了。

西边的刘宏直接将这个项目改为关西勇士的角觝戏，手搏席，甚至要不是不许带兵甲入禁，刘宏还要举行武斗。

不约而同的是，在洛阳的朝廷上，辩经节目的时间也被缩减了，他们也加了一些武斗类的项目。看来，即便关东的君子们再不愿意接受，也明白一个属于武人的时代，已经到来了。

而在洛阳的角觝戏中，来自济阴的李典成功拔得头筹，获得了他的荣耀。

时隔四年，这个年轻豪杰终于等到了他们武人的时代。

在长安和洛阳纷纷祭祀上天，开正旦大朝的时候。广宗的年就过得非常沉闷和紧张的。其中最紧张的就是拜神一事。

作为以宗教起家的组织，太平道自然是非常忌讳民间去祭祀其他神灵的。

而春节呢，这下面祭祀的神又是最多的。什么天地山川、日月星辰、甚至连家里的门、灶、户等都要祭祀，还不包括各里社一些自己的祖先、野祠，总之有什么祭什么。

而且因为战乱的出现，饱受离乱之苦的百姓黔首们纷纷将希望寄托在这些神灵头上，这里面当然包括了太平道的黄天，但也包括了其他神灵。甚至一些人听说泰山府君也很灵，也将祇拉出来供奉。

而这自然就是不被太平道允许的，于是在别的地方正旦是喜气洋洋，而在广宗周边却是在清查谁在供奉野神，氛围压抑一时颇有点道左以目的味道。

实际上，河北太平道之所以如此紧张，背后一个很关键的原因就是因为这次来广宗朝见的渠帅比预想中的少了很多。

除了一些被消灭的如豫州地区的方外，如兖州、荆州都没有来参加。甚至青州的一些郡也没有来，只有东莱、齐国等地还是送来了贺礼。

这还不是最让河北方面最难过的，最难过的是，离此不远的泰山方只派来了一个使团，并没有以下的身份，反而是以盟友的身份来参加。

这一难堪局面，河北方面只能自己苦吞，以他们如今的实力，还没办法靠武力使泰山方服软。

正是这种变化，使得太平道越发保守，容不得下面再有任何忤逆的地方。所以，这个年他们治下的黔首是过得并不开心。

但以上的种种，都不是邺城地区老百姓们考虑的。他们正用难得的安宁，用心准备着这一节日。

和广宗那边一样，实际上泰山军这里也对乡野里社敬奉野神颇有微词，但他们比广宗那边聪明的地方是，他们知道老百姓无论供奉何种，实际上都是在求的人事。

在没办法给治下百姓一个安定的环境，严格要求他们不要做什么实际上收效甚微。所以，他们并不打算直接从这一块该风易俗。

除了禁止一些神巫以此捞钱害命之外，像什么烧香，买绸缎给泥塑供奉之类的，泰山军都没有制止。

因为有些时候，人们确实需要一些寄托，不然容易生乱。为此，泰山军还有意加强了一些好的习俗。

比如，邺城边有个风俗，就是正旦里看树上的冰凌，可以预卜来年的丰收。如果枝头上的雪花是圆形的颗粒，那就是丰收的吉兆；如果是片状的，那来年就可能遭遇旱情。

因此，当正旦这日早上，黔首百姓们爬上看树冰凌，看到的尽是又圆又亮的颗粒后，皆欢呼雀跃。

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