第一百六十二章：东莱 (3-2)

后世元末群雄逐鹿的时候，也发生过这样的事。当时张士诚占据高邮称王，元丞相脱脱率兵百万围攻高邮，最后因为元庭临阵换帅，元军军心涣散，最后反被张士诚给打败了，至此元庭鲸落，群雄疯生。

所以他张冲也能打一个汉末版的高邮之战。但这策就是要他张冲做好人，给太平道其他人做前驱了。这事不是不能做，毕竟如果太平道起义能成，他也是能顺势发展壮大的。但这事也不简单，他也要好好想想其中利害。

而第二种就是更积极进取的方略，即主动出击中原，寻找汉庭主力，与之决战。胜则乾坤翻覆，败则一切皆休。而此策又需要中原太平道的合作，但他与这些地方的渠魁都不认识，也不知其秉性，如何敢将全军性命放在他人之手。所以，此略不能用。

而第三种就是偏保守的方略，即分兵东出东莱，此为狡兔三窟之策。到时候有两个根据地，无论是攻是守，都比一个更要灵活。当然缺点也不是没有，就是现在本兵本来就是五千，还要再分兵出去，到时候万一在东莱建立根据地不利，然后这边也因为兵力不足，把莱芜谷地给丢了。那就相当于两个都要，最后两个都没。

最后张冲将此三策的利害总结了，让大伙回去再想想，明日再议。

散了会，蔡邕就去胡母班的府上拉了他一起去找诸葛珪商量了。

这边，诸葛珪把上午的事都听完后，也在那沉思，此刻他想的倒不是该用哪一策，他是在想张冲这个人。

说实话泰山军在奉高半年，其军纪志气是全奉高人有目共睹的。可以这么说，泰山军和汉庭是两个兵。前者视自己为奉高人的子弟兵，不仅不扰民还会定时去四乡八里给黔首们修屋补墙，他们泰山军称之为军民鱼水情。而汉庭兵呢？无不视百姓为犬羊寇仇，拆屋扒门，牵羊抓鸡不说，还要征黔首们去填沟壑。

这两相一比较，老百姓更拥戴谁？老百姓不傻，他们当中虽然没几个识字的，但谁对他们好，他们心里亮堂着呢。

就以诸葛珪自己知道的，奉高、牟县、赢县的百姓对泰山军只有拥护。尤其是在一些已经分了地的乡里，这种拥护已经热烈到，家家愿意出丁来保卫石家军，保卫张冲。因为他们明白，保卫这些，就是保卫他们自己那些来之不易的生活。

他开始也只以为这是泰山军争民心的把戏，所以后面他也不枯坐斋衙了，他走遍了奉高附近的乡里，用眼睛看，用嘴巴问，用耳朵听，所见所闻都让他明白：

这个泰山军他不一样，更重要的是，他们这个渠魁，他是个英雄。

他也走入过泰山军的学堂。学堂子弟都是奉高军的子弟，战死的遗孤，城中乞儿，他们都被捏在一起，在泰山军的学堂学字，可见泰山军对文教的重视。

此外，他也进入过泰山军随军学堂听过课。这里的课就更高深一点，主要讲天下风物，山川地理，以及一个主题，就是大汉为何衰亡。

当他对兴衰的理解还停留在亲贤人，远小人的层面时候，他在这个随军学堂听到了什么？说这天下大乱是因为天气寒冷，农作物普遍低产的情况下，再也承受不住豪强们对黔首的盘剥。整个中层豪强不能稳定民生，而汉庭中枢只会争权夺利，没人在关心小民的生死。

作为豪强的一员，虽然他们诸葛家不算多豪富，但也有田土千亩，所以他虽然听得难受，但理智告诉他，这些泰山军的教导学官说的是对的。

想他诸葛家，早几代还会亲自下地，劝农劝桑，在他们的带领下，六畜兴盛，民丰物饶。但后面他们诸葛家就开始住到了城里，因为城里更容易打造人际关系，维系豪族之间的交际。但更重要的是，城里的生活快活多了，数不尽的宴会，品评。如果乡村生活是灰白的，那城市里的生活就是彩色的。

之后他们诸葛家虽然在乡里还有庄园坞壁，但更多的留给徒附们打理，他们只固定收取庄头的粮就行。换句话说，他们诸葛家成了不事生产，寄生在农民身上吸血的蛀虫。以前农民徒附日子过得下去，他们吸也就吸了，现在日子已经过不下去，那自然就要将他们这些吸血蛀虫给一拳捣碎。

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